古诗词注释译文

【岳阳楼】阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年(公元1045年)滕子京守巴陵时重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。

【锦步障】风尘或视线的锦制屏幕。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“君夫作紫丝布步障碧綾里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”唐李商隐《朱槿花》诗之一：“不卷锦步障，未登油壁车。”《资治通鉴·后梁均王龙德元年》：“蜀主常列锦步障，击毬其中，往往远适而外人不知。”汉

【玻璃春】亦作“玻瓈春”。酒名。宋时四川省眉山县产。宋陆游《凌云醉归作》诗：“玻瓈春满琉璃钟，宦情苦薄酒兴浓。”自注：“玻瓈春，眉州酒名。”宋陆游《杂感》诗之九：“一杯玻璃春，万里望吴越。”

【风景不殊】后，晋元帝在江南重建晋王朝。过江人士至暇日相邀饮宴。大将军周顗中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江河之异。”见《晋书·王导传》。后即以“风景不殊”悲叹国土破碎或沦亡。梁启超《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。”叶叶《九秋》诗：“风景不殊休举目，夕阳衰草事堪哀。”

【庵摩勒】。梵语音译。又称“餘甘”、“菴摩罗”。果为球形，有棱。宋黄庭坚《更漏子》词：“菴摩勒，西土果，霜后明珠颗颗。”明李时珍《本草纲目·果三·菴摩勒》﹝释名﹞引陈藏器曰：“梵书名菴摩勒，又名摩勒落迦果。其味初食苦涩，良久更甘，故曰餘甘。”汉
【优钵昙】。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》：“国中有优鉢曇花，鲜华可爱。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“豫章之诗，……贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来，能自表现於世若此者，如优鉢曇华时一现耳。”2.指优钵昙花。清朱锡绶《幽梦续影》：“唐人之诗，多类名花：长吉似优鉢曇，彩云拥护；飞卿似曼陀罗，璚月玲瓏。”参阅清吴其浚《植物名实图考》卷三六。

【失马翁】同“失马塞翁”。唐许浑《怀旧居》诗：“朱门跡忝登龙客，白屋心期失马翁。”

【金华殿】名。殿在未央宫内。西汉中常侍班伯曾于此受业。《汉书·叙传上》：“大将军王凤荐伯（班伯）宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵説有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入説《尚书》、《论语》於金华殿中，詔伯受焉。”颜师古注：“金华殿在未央宫。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”2.借指内庭。唐李白《送杨燕之东鲁》诗：“一辞金华殿，蹭蹬长江边。”亦省称“金华”。宋司马光《神宗皇帝挽辞》之三：“鼇禁叨承詔，金华侍执经。”明张居正《便殿奏事纪恩》诗：“造膝金华祕，承颜玉陛春。”清味榄生《题＜十洲春语＞》诗：“短衣未入金华队，走轂归来拼长醉。”

【万里桥】。在四川省成都市南。唐李吉甫《元和郡县图志·剑南道上·成都县》：“万里桥架大江水，在县南八里，蜀使费禕聘吴，诸葛祖之。禕叹曰：‘万里之路，始於此行。’因以为名。”唐杜甫《狂夫》诗：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”

【水秀山明】山水清丽，风景优美。宋陆游《练塘》诗：“水秀山明何所似？玉人临镜晕螺青。”《水浒传》第一一五回：“话説浙江钱塘西湖这个去处，果然天生佳丽，水秀山明。”《白雪遗音·马头调·春景》：“鶯歌燕语，云淡风轻，水秀山明。”亦作“水明山秀”。宋张先《满江红·初春》词：“渐迆邐，水明山秀，暖生帘幕。”明田汝成《西湖游览志·南山胜迹三》：“马浩澜《念奴娇》词：‘冷翠柔金红綺幔，掩映水明山秀。’”典

【箧中书】《战国策·秦策二》：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一篋。”后因称诽谤之辞为“篋中书”。宋陆游《刘太尉挽歌辞》之二：“智出常情表，功如定计初。云何媢公者，不置篋中书。”

【风马牛】见“风马牛不相及”。漢
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。”漢

【阳台梦】1.指男女欢会。五代李存勗《阳台梦》词：“楚天云雨却相和，又入阳臺梦。”《水浒传》第六五回：“寃魂不赴阳臺梦，笑煞痴心安道全。”参见“阳臺”。2.词牌名。此调有两体，四十九字者，调见《尊前集》，五代李存勗(唐庄宗)制，因词又有“又入阳台梦”句，遂取以为名；五十七字者，调见《花草粹编》，宋解昉制，两体截然不同。