古诗词注释译文

【夔一足】《吕氏春秋·察传》：“鲁哀公问於孔子曰：‘乐正夔，一足，信乎？’孔子曰：‘昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求於人，舜曰：“……若夔者一而足矣。”故曰夔一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。参见“一夔已足”。

【香车宝马】马。唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”宋陆游《立春后十二日命驾至郊外戏书触目》诗之三：“香车宝马沿湖路，绣幙金罍出郭船。”梁启超《雷庵行》：“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香轮宝骑”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”

【雀罗门】记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客闐门；及废，门外可设雀罗。”后以“雀罗门”形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡《有感》诗：“昨宵凤池客，今日雀罗门。”宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“惟君綈袍信，到我雀罗门。”明唐顺之《宪副饶湖田见过陈渡草堂赋此为赠》：“岂知綉斧客，还过雀罗门。”典

【辽天华表】指久别的故乡。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗之二：“辽天华表苍茫里，千载何人识令威。”参见“辽东华表”。

【枕曲肱】见“枕肱”。

【开生面】1.展现新的面目。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“贞观中太宗画李靖等二十四人於凌烟阁，至开元时，颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。盖因左氏：狄人归先軫之元面如生也。”2.指在内容、形式、风格等方面有所创新。清刘廷玑《在园杂志》卷二：“杭永年一倣圣嘆笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“别开生面”。
【仁人志士】行、有志向、为理想献身的人。《韩诗外传》卷三：“夫山……育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”梁启超《译印政治小说序》：“在昔欧洲各国变革之始，其魁儒硕学，仁人志士，往往以其身之所经历，及胸中所怀，政治之议论，一寄之于小说。”郭沫若《科学的春天》：“在旧社会……大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。”汉

【季子裘】季子的貂裘。指战国时苏秦入秦求仕，资用耗尽而归之事。《战国策·秦策一》：“﹝苏秦﹞説秦王书十上而説不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏絶，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。”后以“季子裘”谓旅途或客居中处境困顿。唐殷尧藩《九日》诗：“壮怀空掷班超笔，久客谁怜季子裘。”宋陆游《舟中夜赋》诗：“千里风尘季子裘，五湖烟浪志和舟。”明唐顺之《十五夜旅怀》诗：“镜有潘郎鬢，囊无季子裘。”

【旧酒徒】来嗜酒而狂放不羁的人。唐唐彦谦《南梁戏题汉高庙》诗：“汉王若问为何者，免道高阳旧酒徒。”2.指老酒友。刘国钧《并游侠行》：“兴至仍呼旧酒徒，挟弓篝火掞豺狐。”

【狗马心】长表示赤诚报效的谦词。《汉书·汲黯传》：“臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。”颜师古注：“思报效。”宋陆游《老去》诗：“倦客风埃眼，孤臣狗马心。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“这等大恩，还有甚报得？只狗马之心，一毫难尽。”

【白玉婴】笋的美称。宋陆游《苦笋》诗：“藜藿盘中忽眼明，駢头脱襁白玉婴。”

【感今怀昔】对当前的事物有所感触而怀念过去。《艺文类聚》卷三八引晋潘岳《为诸妇祭庾新妇文》：“髣髴未行，顾瞻弗获，伏膺饮泪，感今怀昔。”南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”亦作“感今惟昔”、“感今思昔”。晋卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”宋刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”

【土木形骸】象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。《晋书·嵇康传》：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”宋陆游《老鳏》诗：“水际山前有老鰥，终年无事亦非闲。渊源师友简编上，土木形骸鱼鸟间。”清周亮工《书影》卷四：“萧伯玉曰：‘世家子家，须以数百卷书浸贯於胸中，虽悠悠忽忽，土木形骸，而远神自出。’”汉