古诗词注释译文

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”

【龙图老子】名臣范仲淹。宋王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“范文正公以龙图阁直学士帅邠、延、涇、庆四郡，威德著闻，夷夏耸服，属户蕃部率称曰龙图老子。”汉

【铁石心】。宋苏轼《轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入侍次韵绝句》之四：“微生偶脱风波地，晚岁犹存铁石心。”宋陆游《后园独步有怀张季长正字》诗：“半生去国风埃面，一片忧时铁石心。”亦作“铁石肠”。

【黄卷青灯】谓辛勤夜读。宋陆游《客愁》诗：“苍颜白髮入衰境，黄卷青灯空苦心。”金完颜璹《沁园春》词：“壮岁耽书，黄卷青灯，留连寸阴。”明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取黄卷青灯，及早换金章紫綬。”

【优钵罗】植物名。梵语。又译为乌钵罗、沤钵罗、优钵剌。即青莲花。多产于天竺，其花香洁。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“昔外国节法庆之日，一切妇女，尽持优鉢罗华以为鬘饰。”唐岑参《优钵罗花歌》序：“参尝读佛经，闻有优鉢罗花，目所未见。天寳景申岁……交河小吏有献此花者，云得之於天山之南。”元张可久《折桂令·惠山赵蒙泉小隐》曲：“白云外庞居士家，锦池中优鉢罗花。”清王士禛《香祖笔记》卷三：“癸未夏，得《陈子昂文集》十卷，犹是故物，然如优鉢罗花，偶一见耳。”参阅《续一切经音义》卷一。

【蝉腹龟肠】蝉饮露而腹空，龟耐饥而肠细。比喻穷困的处境。《南齐书·王僧虔传》：“蝉腹龟肠，为日已久，饥虎能吓，人遽与肉；饿麟不噬，谁为落毛？”唐陆龟蒙《逸句》：“但説漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠！”

【两部鼓吹】有坐、立两部的乐队演奏的音乐，气势浩大。《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪风韵清踈……门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚珪笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。’”后遂以“两部鼓吹”指蛙鸣。宋陆游《久雨排闷》诗：“老盆浊酒且復醉，两部鼓吹方施行。”参见“两部”。

【朝闻夕死】闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。语本《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”明李贽《答以女人学道为见短书》：“而况学出世道，欲为释迦老佛、孔圣人朝闻夕死之人乎？”清王士禛《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我以死报国，此心慊然。朝闻夕死，原无二也。”典

【飞将军】奴对汉将李广的称呼。《史记·李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”2.借指行动神速、骁勇善战者。毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》词：“枪林逼，飞将军自重霄入。”3.指空军飞行员。邹韬奋《令人感泣的壮烈空军》：“但一机已为敌机机枪弹射中数排，油缸起火，我飞将军当时虽仍能以降落伞降至我岸，但不屑为。”汉

【庾公尘】《世说新语·轻诋》：“庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘。王以扇拂尘，曰：‘元规尘污人。’”元规，庾亮字。王导恶亮权势逼人，故发此语。后以“庾公尘”喻权贵的气焰。宋苏轼《次韵王廷老退居见寄》：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。”宋陆游《独游城西诸僧舍》诗：“万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦省作“庾尘”。宋京镗《满江红·次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽，庾尘那解关吾事。”金冯壁《和希颜》诗：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”

【一事无成】业上毫无成就。元金仁杰《追韩信》第一折：“我怎肯一事无成两鬢斑。”清纳兰性德《送荪友》诗：“我今落拓何所止，一事无成已如此。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。”典

【云水乡】云水弥漫，风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《游灵隐高峰塔》诗：“雾霏巖谷暗，日出草木香。嘉我同来人，久便云水乡。”金赵秉文《仿太白登览》诗：“洗尽尘土骨，心期云水乡。”明高启《送证上人住持道场》诗：“道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。”