古诗词注释译文

【白衣苍狗】甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元干《瑞鹧鸪·彭德器出示胡邦衡新句次韵》词：“白衣苍狗，千古浮名一聚尘。”明宋濂《天竺灵山教寺慈光园昭法师若公塔铭》：“居亡何，退居云门，视荣名利养如白衣苍狗变迁。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“东海扬尘犹有日，白衣苍狗刹那间。”清冯桂芬《蒋淡怀惠麓云烟图》诗：“转眼光阴惊代序，白衣苍狗须臾覩。”典

【向日葵】又名朝阳花或葵花。一年生草本植物，茎很高，开黄花，圆盘状头状花序，常朝向太阳，故名。种子叫葵花子，可以榨油。

【青琐客】指出入宫禁，接近皇帝的清要之臣。唐岑参《初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人》诗：“敢恨青琐客，无情华省郎。”金刘迎《代王簿上梁孟容副公》诗之一：“天上风流青琐客，人间嘉庆緑衣郎。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勛业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。”

【沧海桑田】大海变成农田，农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自説云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。唐储光羲《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。”明刘基《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“后有延庆祖师塔，曇公不记其何代人，又不知何故陷于地中，沧海桑田，高岸深谷，信然矣。”赵朴初《普天乐·国庆十周年献词》曲之二：“三千六百日乾旋坤转，二十四小时沧海桑田。”

【天津桥】古浮桥名。故址在今河南洛阳市西南。隋炀帝大业元年迁都，以洛水贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰天津。隋末为李密烧毁，唐宋屡次改建加固，金以后废圮。唐白居易《和友人洛中春感》诗：“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”
【对客挥毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。宋黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”清李渔《怜香伴·香咏》：“对客挥毫不构思，自矜倚马男儿。”

【未央殿】央宫。《后汉书·董卓传》：“三年四月，帝疾新愈，大会未央殿。”唐陶翰《古塞下曲》：“騂马黄金勒，琱弓白羽箭，射杀左贤王，归奏未央殿。”参见“未央宫”。汉
【左贤王】的高级封号。《史记·李将军列传》：“匈奴左贤王将四万骑围广。”《后汉书·南匈奴传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角。”唐陶翰《古塞下曲》：“射杀左贤王，归奏未央殿。”亦省称“左贤”。《魏书·袁翻传》：“呼韩来朝，左贤入侍，史籍谓之盛事。”南朝梁范云《效古》诗：“朝驰左贤阵，夜薄休屠营。”
【黄金勒】用黄金制成的衔勒。南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“柘弹随珠丸，白马黄金勒。”唐杜甫《哀江头》诗：“輦前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”仇兆鳌注：“《明皇杂録》：上幸华清宫，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒。”

【未央宫】宫殿名。故址在今陕西西安市西北长安故城内西南隅。汉高帝七年建，常为朝见之处。新莽末毁。东汉末董卓复葺未央殿。唐未央宫在禁苑中，至唐末毁。《史记·高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。”《三辅黄图·汉宫》：“未央宫，周回二十八里，前殿东西五十丈，深五十丈，高三十五丈。”唐张说《和丽妃神道碑铭》：“此皆圣主之曲成，贤妃之本志，何必云阳山下，别赴通灵之臺；未央宫中，虚立致神之帐。”明夏完淳《明妃篇》：“夜夜秋光长信殿，年年春色未央宫。”亦省称“未央”。汉班固《西都赋》：“輦路经营，脩除飞阁，自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。”唐雍裕之《宫人斜》诗：“应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。”
【御史骢】《后汉书·桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘驄马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避驄马御史。’”后用为御史典故。唐钱起《宿毕侍御宅》诗：“明发南昌去，迴看御史驄。”唐杜甫《陪章留后侍御宴南楼》诗：“屡食将军第，仍骑御史驄。”仇兆鳌注：“曰屡曰仍，见宴非一次。将军第，切留后。御史驄，切侍御。”清赵翼《哭祝芷堂侍御》诗：“书生只合文章进，何事轻乘御史驄。”

【杯中物】。晋陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”唐韩翃《送齐明府赴东阳》诗：“风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。”宋辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词：“问人间，谁管别离愁？杯中物。”元关汉卿《金线池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝蔡武﹞平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾。”

　　我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。　　弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。　　我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。

【谁家子】谁，何人。三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子？来感长安秋。”2.犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理。”典

【不得已】无可奈何；不能不如此。《老子》：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。”《汉书·景帝纪》：“乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，詿误吏民，吏民不得已。”颜师古注：“已，止也，言不得止而从之，非本心也。”元无名氏《千里独行》第二折：“俺二叔叔不得已，降了曹丞相。”周而复《上海的早晨》第一部十五：“这三道防线也是不得已而为之，要是我能够集中资金在一个地方办厂，那发展会更大的。”

【壮士歌】亦称“壮士声”。战国末，荆轲欲刺秦王，与燕太子丹诀别易水，作歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”“壮士歌”即指此。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有田僧超者，能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之……延伯危冠长剑耀武於前，僧超吹壮士笛曲於后，闻之者懦夫成勇，剑客思奋。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。”漢