竹书皆历历，玉训尚铿铿

【玉训】的教导。宋岳珂《经进百韵》：“竹书皆歷歷，玉训尚鏗鏗。”典

【铿铿】1.形容声音洪亮。《礼记·乐记》“钟声鏗，鏗以立号”唐孔颖达疏：“钟声鏗者，言金钟之声鏗鏗然矣。”唐黄滔《以不贪为宝赋》：“洁己虚中，既处一言而落落；飞声擅价，终倾众寳以鏗鏗。”清蒲松龄《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然。”端木蕻良《吞蛇儿》：“﹝水根﹞觉着一串电车的脚铃铿铿地就在他心上烙过，胡里胡涂地想跌下去。”2.形容语言响亮有力。《后汉书·儒林传上·杨政》：“説经鏗鏗杨子行。”子行，杨政字。宋苏舜钦《舟至雀桥士人张生抱琴携酒见访》诗：“鏗鏗语言好，举动亦风流。”清唐孙华《赠赵松一》诗

【竹书】古代无纸，在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书·束晳传》：“太康二年，汲郡人不準盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。”唐杜甫《秋野》诗之三：“掉头纱帽侧，曝背竹书光。”清黄景仁《貂裘换酒·题万黍维持筹读律图》词：“更问竹书三尺底，夜深时、多少钱神哭？”田北湖《论文章源流》：“盖草昧大闢，竹书方备，纳言委巷，受职史官：芻説鄙谈，以简朴为美。”

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【历历】《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何歷歷。”唐杜甫《历历》诗：“歷歷开元事，分明在眼前。”宋孔平仲《月夜》诗：“更登高处望，歷歷见湖山。”清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“景物歷歷，如在目前。”郭沫若《洪波曲》第十三章六：“两岸的风物都历历如画。”2.逐一，一一。唐韩愈《送李正字归》诗：“歷歷余所经，悠悠子当返。”明高启《门有车马客行》：“对案未能食，歷歷问桑梓。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“善饮者歷歷尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也。’”清李慈铭《越缦堂读书记·札记·同治壬戌十月初七日》：“计看