主司一洗冬烘谤，老子前知昼锦还

【主司】1.主管。《山海经·西山经》：“长留之山，其神白帝少昊居之……是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入，则景反东照，主司察之。”《西游记》第四一回：“行者道：‘你是四海龙王，主司雨泽，不来问你，却去问谁？’”2.主管某项工作的官员或部门。《魏书·释老志》：“但主司冒利，规取赢息……侵蠹贫下，莫知纪极。”《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》：“诸宫内外行夜，若有犯法，行夜主司不觉，减守衞者罪二等。”宋欧阳修《论葬荆王札子》：“皆为主司措置之失，致人因缘以为姦尔。”3.科举的主试官。唐李白《送杨少府赴选》诗：“天子有盛

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證

【冬烘】陋。五代王定保《唐摭言·误放》载：唐郑薫主持考试，误认颜标为鲁公(颜真卿)的后代，将他取为状元。当时有无名氏作诗嘲讽云：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”宋范成大《冬日田园杂兴》诗之十：“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒廻。”金王良臣《送任李二生赴举》诗：“主司不是冬烘物，五色迷人莫浪忧。”清李渔《巧团圆·伤离》：“那一日舟中分别，是我自己头脑冬烘，不曾讲得实话，貽害不小。”2.见“冬烘先生”。

【谤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》補浪切，牓去聲。《說文》毀也。《廣雅》惡也。《玉篇》誹也，對也。人道其惡也。《增韻》訕也。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗。《史記·孝文紀》朝有進善之旌，誹謗之木。《戰國策》樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。又《集韻》《韻會》逋旁切，牓平聲。義同。　《正字通》本作。字彙从俗作謗，非。

【老子】1.老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“康曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。”宋辛弃疾《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”2.对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“寧益贵重，增兵二千人”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“﹝寧﹞因夜见权，权喜曰：‘足以惊骇老子（指曹操）否？’”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。”元秦简夫《东堂老》楔子：“如今老

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【昼锦】《汉书·项籍传》载秦末项羽入关，屠咸阳。或劝其留居关中，羽见秦宫已毁，思归江东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“明帝以鸿宾兄弟所定处多，乃改北地郡为北雍州，鸿宾为刺史。詔曰：‘此以昼锦荣卿也。’”前蜀贯休《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。”清吴伟业《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在彭城。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大