朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲

朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲

诗句读音
苍黄岁序长年悲平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
韵脚:上平六脂
拼音: cāng huángsuì xùcháng|zhǎngniánbēi
朱紫衣裳浮世重平仄:平 仄 平 平 平 仄 平
韵脚:上平三鍾
拼音: zhū zǐyī shangfú shìzhòng|chóng

朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲释义

【苍黄】1.青色和黄色。元许谦《冯公岭》诗:“寒松荒草间苍黄,照眼峥嶸三十里。”2.黄而发青;暗黄色。《素问·五常政大论》:“其色苍黄。”王冰注:“色黄之物外兼苍也。”唐元稹《酬李六醉后》诗:“健羡觥飞酒,苍黄日映篱。”丁玲《奔》:“夹在这里奔着的,还有那些苍黄的不像人样的女人们。”3.引申为苍凉。唐于逖《野外作》诗:“穷郊日萧索,生意已苍黄。”清倪瑞璿《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗:“老树枝交天,苍黄覆古庙。”4.《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:染於苍则苍,染於黄则黄,所入者变,其色亦变。”以“苍黄”比喻事物

【岁序】岁时的顺序;岁月。南朝宋王僧达《答颜延年》诗:“聿来岁序暄,轻云出东岑。”唐元稹《酬窦校书二十韵》:“款曲生平在,悲凉岁序迁。”宋曾巩《太平州与本路转运状》:“伏念更移岁序,阻越道途。”明刘基《玲珑四犯》词:“岁序如何,江山若此,赢得鬢霜满。”清顾炎武《元日》诗:“岁序一更新,阳风动人寰。”

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風,破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【年】漢典考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切,音。《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲,秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男,秋士感隂氣而思女,是其物化,所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚,病乃成積。又叶補皆切,擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮,然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮,隂陽不可與儷偕。zdic.net汉典

【朱紫】红色与紫色。《文选·张衡<西京赋>》:“木衣綈锦,土被朱紫。”李善注:“朱紫,二色也。”宋梅尧臣《洛阳牡丹》诗:“红栖金谷妓,黄值洛川妃。朱紫亦皆附,可言人世稀。”2.《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏集解引孔安国曰:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后因以“朱紫”喻正与邪、是与非、善与恶。《东观汉记·宗资传》:“汝南太守宗资,任用善士,朱紫区别。”《后汉书·陈元传》:“夫明者独见,不惑於朱紫;听者独闻,不谬於清浊。”南朝梁刘孝标《广绝交论》:“见一善则盱衡扼腕,遇一才则扬眉抵掌,雌黄出

【衣裳】1.古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”毛传:“上曰衣,下曰裳。”《陈书·沉众传》:“其自奉养甚薄,每於朝会之中,衣裳破裂,或躬提冠屨。”明田艺蘅《留青日札·妇衣》:“妇人之服不殊,谓衣裳,上下同色也。今惟越人服青为然。”曹禺《北京人》第一幕:“她不肯涂红抹粉,也不愿穿鲜艳的衣裳。”2.《易·繫辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。汉焦赣《易林·坤之讼》:“天之德室,温仁受福,衣裳所在,凶恶不起。”3.代称达官贵人或儒雅

【浮世】旧时认为人世间是浮沉聚散不定的,故称。三国魏阮籍《大人先生传》:“逍遥浮世,与道俱成。”唐许浑《将赴京留赠僧院》诗:“空悲浮世云无定,多感流年水不还。”元谷子敬《城南柳》第一折:“覷百年浮世,似一梦华胥。”丁玲《母亲》二:“曼贞这时,也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切,音緟。《說文》厚也。《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄,而用可重也。《禮·王制》輕任幷,重任分。又《廣韻》更爲也。《博雅》重,再也。又難也。《戰國策》臣之所重處重留也。《註》重,猶難也。《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰:重,難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也,重而使之。《註》重,猶貴也。又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德,而又以重其國也。《註》重,猶尊也。又尚也。《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重,猶尚也。《疏》爲臣之法,不尚虛華之