兹诚创见，图写漏逸

【兹】〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切，音孜。《說文》草木多益也。又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。又《篇海》音慈。龜茲，國名。

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【创见】亦作“剏见”。亦作“剙见”。第一次出现。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休烈浹洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。”李善注引文颖曰：“不独一物造见也。”亦作“剏见”。亦作“剙见”。1.少见；初见。元刘壎《隐居通议·文章八》：“一日，父子东归，初无奇节，初非甚高难行之事，送者车数百两，至泣下咨嗟。至写为图画以传，岂出其剏见故耶！”明沉德符《野获编·词林·正统戊辰庶常》：“而用户部左侍郎奈亨，係吏员，太常少卿程南云，係习字人，俱为创见。”《品花宝鉴》第五回：“子云、次贤领着他到园内逛了一逛，这些房屋与那舖设古玩

【图】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音徒。《說文》計畫難也。从囗啚。啚，難意也。《徐鍇曰》圖畫必先規畫之也，故从囗。啚者吝嗇難之意也。又《爾雅·釋詁》謀也。《書·太甲》愼迺儉德，惟懷永圖。又《君牙》思其艱，以圖其易，民乃寧。又《周禮·秋官·大行人》春朝諸侯而圖天子之事。《註》王者春見諸侯，則圖其事之可否也。又度也。《詩·小雅》是究是圖，亶其然乎。《論語》不圖爲樂之至於斯也。又除治也。《左傳·隱元年》無使滋蔓。蔓，難圖也。又計也。《周禮·秋官·小司寇》孟冬祀司民，獻民數于王，王拜受之，以圖國用，

【写】《唐韻》悉也切《集韻》《韻會》洗野切《正韻》先野切，音瀉。《說文》置物也。《廣韻》除也，程也。《增韻》傾也，盡也，輸也。《詩·邶風》駕言出遊，以寫我憂。《註》寫，除也。《小雅》我心寫兮。《註》謂我心輸寫，而無留恨也。又《禮·曲禮》御食於君，君賜餘器之漑者不寫，其餘皆寫。《註》謂萑竹所織，不可洗滌，則傳寫於他器而食之，不欲口澤之凟也。又洩也。《周禮·地官》稻人掌稼下地，以澮寫水。又膽鈔也。《古諺》書三寫，魚成魯，帝成虒。又摹畫也。《史記·秦始皇紀》秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽。《註》放，效也。又鑄像曰寫

【漏逸】1.遗漏阙失。《后汉书·儒林传序》：“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，採求闕文，补缀漏逸。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八·大颠书》：“麟谓考亭诚欲挤韩晚惑释教，则於皇甫此碑，当据大颠书以指斥其不然，何至引皇甫碑以证洪谱之漏逸？”2.犹脱逃。《北齐书·皮景和传》：“﹝郑子饶﹞将为逆乱，谋泄，掩讨漏逸，乃潜渡河，聚众数千，自号长乐王。”