自底不譓，乃终灭亡

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【灭亡】1.不复存在。《书·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”唐姚合《从军行》：“又无远筹略，坐使虏灭亡。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“四姐因言：‘阿姊狠毒，业杀三人矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早絶之。’”老舍《茶馆》第二幕：“王利发真像个‘圣之时者也’，不但没使裕泰灭亡，而是使它有了新的发展。”2.使不存在。《公羊传·僖公元年》：“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者。”《汉书·张耳陈馀传赞》：“及据国争权，卒相灭亡，何乡者慕用之诚，后相背之盭也！”唐元稹

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【不譓】亦指不顺服者。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“仁育羣生，义征不譓。”李善注：“譓，顺也。”《史记·司马相如列传》作“不憓”。《北史·周纪下》：“方欲绥德未服，义征不譓。”