自服嫁时衣，荆钗淡为容

【自服】亲自服行。《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。”孔传：“言王今来居洛邑，继天为治，躬自服行教化於地势正中。”2.自然心服。《韩非子·存韩》：“是我一举，二国有亡形，则荆魏又必自服矣。”汉王充《论衡·问孔》：“使颜渊才在己上，已自服之，不须抑也。”《旧唐书·魏徵传》：“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“帝集群臣庭议进取，诸将咸请出师井陘，攻取镇魏，先定河北，则河南拱手自服。”3.未仕时之服。指退隐以洁身自好。唐柳宗元《吊屈原文》：“食君之禄畏不厚兮，悼得位之不

【嫁】《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。《說文》女適人也。一曰家也，故婦人謂嫁曰歸。《揚子·方言》自家而出，謂之嫁。《禮·內則》女子二十而嫁。《曲禮》女子許嫁纓。《註》繫以纓，示有所繫屬也。《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。訂義：謂以死者求夫也。又往也。《列子·天瑞篇》列子居鄭圃四十年，人無識者，將嫁于衞。又推惡于人曰嫁。《史記·趙世家》平陽君豹曰：是欲嫁禍于趙也。漢典考證：〔《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。《註》謂以死而求夫也。〕　謹照原文禁下省夫字。謂以死者求夫語出周禮訂義，謹將註字改訂義

【时衣】四时的衣服。唐岑参《和刑部成员外秋夜寓直寄省知己》：“时衣天子赐，厨膳大官调。”漢

【荆钗】的髻钗。古代贫家妇女常用之。唐李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。”明潘绂《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“荆釵布裙”。2.借指贫家妇女。宋范成大《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’”元房皞《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。”清陈维崧《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。清李渔《比目鱼·发端》：“刘

【淡】《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切，音啖。《說文》薄味也。《急就篇註》平薄謂之淡。《史記·叔孫通傳》呂后與陛下攻苦食啖。《註》啖，亦作淡。《如淳曰》食無菜茹爲淡。又甘之反也。《禮·表記》君子淡以成，小人甘以壞。又《廣韻》徒敢切，音噉。淊淡，水滿貌。《前漢·揚雄傳》秬鬯泔淡。又《廣韻》《集韻》《正韻》以冉切，音琰。澹淡，水播蕩貌。《枚乗·七發》湍流遡波，又澹淡之。又隨風貌。《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。又淡淡，安流平滿貌。《宋玉·高唐賦》潰淡淡而入。又《廣韻》《集韻》徒甘切，音談。水貌也。或作澹。

【为容】容貌。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”朱熹集传：“言我髮乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。”唐杜甫《庭草》诗：“看花随节序，不敢强为容。”唐元稹《莺莺传》：“虽荷殊恩，谁復为容？”替人美言推荐。《后汉书·马援传》：“本无公辅一言之荐，左右为容之助。”