紫阁飞章谢宠名，离筵特地敞宫楹

【离筵】1.饯别的宴席。唐杜甫《奉送苏州李二十五长史文之任》诗：“客间头最白，惆悵此离筵。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“离筵已散，再留恋应无计。”刘国钧《饯春词》：“离筵惆悵日西斜，客舍留青转自嗟。”2.唐代新进士在曲江举行的宴会。五代王定保《唐摭言·宴名》：“大相识……关醼（此最大宴，亦谓之离筵）。”参见“离会”。

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【敞】《廣韻》昌兩切《集韻》《韻會》齒兩切，音廠。《說文》平治高土，可以遠望也。《史記·淮隂侯傳》行營高敞地。《前漢·郊祀志》處險不敞。《註》師古曰：言其阻阸不顯敞也。《張衡·南都賦》體爽塏以閒敞。《註》倉頡篇曰：敞，高顯也。又《史記·司馬相如傳》敞罔靡徒。《註》敞罔，失容也。又《類篇》一曰開也。又露也。又《集韻》恥孟切，音牚。拒也。又除更切。磨也。《玉篇》磨光也。

【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。又學名。《禮·曲禮》諸侯

【楹】《唐韻》以成切《集韻》《韻會》怡成切《正韻》餘輕切，音盈。《說文》柱也。《徐鍇曰》楹言盈盈對立之狀。《詩·小雅》有覺其楹。《春秋·莊二十三年》丹桓宮楹。又《禮·王制·桓楹疏》諸侯窆棺之制曰桓楹。又絜楹，順滑澤也。《楚辭·卜居》將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎。或作，亦作桯。

【紫阁】辉煌的殿阁。多指帝居。汉崔琦《七蠲》：“紫阁青臺，綺错相连。”南朝梁江淹《宋故银青光禄大夫孙夐墓铭》：“紫阁咸趋，朱轩既履。”明高启《送王哲判官之上党》诗：“朝辞紫阁下，暮宿黄河壖。”2.指仙人或隐士所居。晋陆云《喜霁赋》：“改望舒之离毕兮，曜六龙於紫阁。”唐张籍《寄紫阁隐者》诗：“紫阁气沉沉，先生住处深。”3.唐代曾改中书省为紫微省，中书令为紫微令。因称宰相府第为紫阁。唐元稹《酬卢秘书》诗：“梦云期紫阁，厌雨别黄梅。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“紫阁名公，黄扉元宰，三槐位里排列。”

【飞章】1.报告急变或急事的奏章。《后汉书·李固传》：“以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈作飞章以陷其罪，事从中下。”唐元稹《阳城驿》诗：“飞章八九上，皆若珠暗投。”2.迅急上奏章。《后汉书·蔡邕传》：“璜遂使人飞章言邕质数以私事请託於郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。”《旧唐书·刘悟传》：“从諫深知内宫之故，乃自潞府飞章论之曰：‘臣闻造伪以乱真者，匹夫知之尚不可，况天下皆知乎？’”郑观应《盛世危言·电报》：“一旦有事疆伤，飞章入告。”

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【宠】《唐韻》丑壟切《集韻》《韻會》《正韻》丑勇切，沖上聲。《說文》尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。又《增韻》尊榮也。《易·師卦》承天寵也。《書·泰誓》惟其克相，上帝寵綏四方。《周官》居寵思危。又姓。《正字通》蜀漢長史寵義。又古借龍。《詩·商頌》何天之龍。《周頌》我龍受之。《鄭註》讀若寵。又《集韻》盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀