子今如玉雪，莹洁亡少疵

【莹洁】。唐冯贽《云仙杂记·秘密泉》：“甘塘社有一水，方丈莹洁，春夏不竭。”宋沉括《梦溪笔谈·药议》：“蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用。”《花月痕》第七回：“肌肤莹洁，朗朗若玉山照人。”沙汀《还乡记》五：“砂石莹洁，水声淙淙。”2.指节操高洁。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“君清颖莹洁，特絶世伦。”冯至《伍子胥》：“你们尽可以内心里保持莹洁，说鵷雏不与鸱枭争食，这就算是解决问题了吗？”

【亡】《唐韻》《集韻》《韻會》武方切，音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓，楚人得之。又滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。又逃也。《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。又與忘同。《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。又《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。　《說文》从入从。《徐曰》音隱，隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃

【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少

【疵】《唐韻》疾咨切《集韻》《韻會》才支切《正韻》才資切，音玼。《說文》病也。《易·繫辭》悔吝者言乎其小疵也。《疏》言說此卦爻有小疵病也。《左傳·僖七年》予取予求，不女疵瑕也。《注》不以女為罪釁。《前漢·景十三王傳》今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵。《注》病也。又木名。《爾雅·釋木》榆無疵。又《韻會》亦作玼。《後漢·黃憲傳》去玼吝。又或作呰。《前漢·翟義傳》王莽大誥，故知我國有呰災。又《敘傳》閹尹之呰。又人名。《史記·楚世家》少子執疵為越章王。又《趙世家》趙疵與秦戰敗。又《集韻》將支切，音貲。疵，佞人貌。《

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【玉雪】1.白雪。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花。”宋杨万里《送邹元升归安福》诗：“我昔见子卢谿南，炯如玉雪照晴嵐。”明杨慎《谢同乡诸公寄川扇》诗之二：“自觉金风爽仙驭，谁将玉雪洒人寰。”2.喻洁白美丽。唐韩愈《殿中少监马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。”元汤式《柳营曲·薛琼琼弹筝图》：“玉雪颜，翠云鬟，昭阳殿里醉了几番。”明王世贞《石羊生传》：“儿时肌体玉雪，眉目朗秀。”3.喻高洁。唐唐彦谦《吊方干处士》诗之一：“不谓高名下，终全玉雪身。”宋赵以夫《孤鸾·