子乔翔邓林,王母游层城
子乔翔邓林,王母游层城释义
【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切,音某。《廣雅》母,牧也。言育養子也。《釋名》冒也,含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女,象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點,象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天,母事地,兄事日,姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精,故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大
【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分,北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人,王宮每門四人,囿游亦如之。《註》游,離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游,游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游,常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德,游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游,猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中
【层城】古代神话中昆仑山上的高城。《文选·张衡〈思玄赋〉》:“登閬风之层城兮,搆不死而为牀。”李善注:“《淮南子》曰:‘崑崙虚有三山,閬风、桐版、玄圃,层城九重。’禹云:‘崑崙有此城,高一万一千里。’”一说,昆仑山最高峰之名。北魏郦道元《水经注·河水一》:“崑崙之山三级:下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名閬风;上曰层城,一名天庭,是为太帝之居。”2.泛指仙乡。宋苏轼《仙都山鹿》诗:“仙人已去鹿无家,孤栖悵望层城霞。”3.指京师;王宫。晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗:“朝游游层城,夕息旋直庐。”唐陈子昂《感遇》诗之二六
【子乔】时神话传说人物。《孝经援神契》:“鲁哀公十四年,孔子夜梦三槐之间,丰沛之邦,有赤烟起。乃呼颜渊、子夏往视之。驱车到楚西北范氏街,见芻儿捕麟,伤其前左足,薪而覆之。孔子曰:‘儿来,汝姓为谁?’儿曰:‘吾姓赤诵,名子乔,字受纪。’”按,晋干宝《搜神记》卷八作“时乔”,《初学记》卷二九作“时侨”。汉
【邓林】神话传说中的树林。《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”晋郭璞《山海经图赞》:“神哉夸父,难以理寻,倾沙逐日,遯形邓林。”唐韩愈《海水》诗:“海水非不广,邓林岂无枝?”清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之四:“闻逐邓林搜弃杖,戏禁沧海学栽桑。”2.比喻荟萃之处,聚汇之所。南朝梁锺嵘《诗品·总论》:“陈思《赠弟》、仲宣《七哀》、公干《思友》、阮籍《咏怀》……斯皆五言之警策者也,所谓篇章之珠泽,文彩之邓林。”清魏源《碑洞》诗:“不是