紫阙苕荛，绀宇邃深，望极绛河清浅

【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【绛河】1.即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。《汉武帝内传》：“上元夫人遣侍女答问云：‘阿环再拜，上问起居。远隔絳河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。’”唐元稹《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。”明谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“堪爱今宵佳景，云继絳河耿耿。”《红楼梦》第五十回：“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛絳河槎。”2.传说中南海河名。《初学记》卷四引晋王嘉《拾遗记》：“絳河去日南十万里，波如絳色。多赤龙、赤色鱼，而肥美可食。”

【清浅】1.谓清澈不深。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清浅。”宋王安石《蒲叶》诗：“蒲叶清浅水，杏花和暖风。”明王问《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。”田汉《江汉渔歌》第五场：“大别山头挂夕阳，月湖清浅翻鸳鸯。”2.浅显；不深奥。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“宋豫章太守谢瞻……诗，其源出於张华。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。”陈毅《湖海诗社开征引》：“元白自清浅，刘陆但恣肆。”3.指银河。唐李白《游太山》诗之六：“举手弄清浅，误攀织女机。”王琦注：“《古诗》：‘河汉清且浅。

【绀宇】佛寺之别称。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫；紺宇晨融，若对流霞之闕。”宋欧阳修《广爱寺》诗：“都人布金地，紺宇岿然存。”清姚鼐《重宿幽栖寺》诗：“紺宇中临千嶂小，黄梅旁出一枝尊。”参见“紺园”。

【邃】《廣韻》《集韻》雖遂切《正韻》須遂切，音粹。《說文》深遠也。《禮·玉藻》十有二旒，前後邃延。《註》言十二旒在前後，垂而深邃，以延覆冕上。《後漢·輿服志》聖人處天子之位，服玉藻、邃延、日月所以副其德，彰其功也。又屋宇深遠亦曰邃。《屈原·離騷》閨中旣邃遠兮。漢典考證：〔《後漢·百官志》聖人處天子之位，服玉藻邃延日月，所以副其德，彰其功也。〕　謹照原書百官志改輿服志。 考證：〔《後漢·百官志》聖人處天子之位，服玉藻邃延日月，所以副其德，彰其功也。〕　謹照原書百官志改輿服志。

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【紫阙】1.帝王宫阙。汉焦赣《易林·讼之贲》：“紫闕九重，尊严在中。”唐陈子昂《送麴郎将使默啜序》：“不踰青春，復命紫闕。”明无名氏《鸣凤记·林遇夏舟》：“恩洽九重瞻紫闕，时来六翮起青霄。”2.神仙洞府。南朝梁沉约《游金华山》诗：“天倪临紫闕，地道通丹窍。”《宋史·乐志八》：“紫闕幽宏，惟神灵尊。”

【苕荛】传说中的鬼物。