自有仲宣乐,从军仍近亲
自有仲宣乐,从军仍近亲释义
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【仲宣】学家王粲的字,为“建安七子”之一。博学多识,文思敏捷,善诗赋,尤以《登楼赋》著称。三国魏曹植《与杨德祖书》:“仲宣独步於汉南,孔璋鹰扬於河朔。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》:“兼善则子建仲宣,偏美则太冲公干。”唐高适《信安王幕府诗》:“作赋同元淑,能诗匪仲宣。”清袁于令《西楼记·虚讣》:“可惜那于叔夜国士才,祗为相思鬱未解,怎把他肺腑调和,怎奈他心病难猜,欠些仲宣登楼债。”
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【从军】1.参加军队;投身军旅。《史记·东越列传》:“旧从军无功,以宗室故侯。”汉王粲《从军诗》之一:“从军有苦乐,但闻所从谁。”唐王贞白《从军行》:“从军朔方久,未省用干戈。”宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗:“先生少负不覊才,从军数到单于臺。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·忆秦娥词》:“无锡秦简讨留仙,从军荆州。”许地山《女国士》:“我怎能让驴哥离乡别井,远道从军呢?”2.谓集合军队。《墨子·号令》:“寇至,楼鼓五,有周鼓,杂小鼓乃应之,小鼓五后从军,断。”岑仲勉注:“从军,谓动员之集合。”3.指随从的军士。《英烈传
【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切,音艿。因也。《論語》仍舊貫,如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几,凶事仍几。《註》變几,變更其質,謂有飾也。仍,因也,因其質,謂無飾也。又重也,頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍,不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫,仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切,音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮,名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮,乃變罹而禍
【近亲】血统关系较近的亲戚。《管子·形势》:“天道之极,远者自亲;人事之起,近亲造怨。”《后汉书·方术传下·刘根》:“根於是左顾而啸,有顷,祈之亡父祖近亲数十人,皆反缚在前,向根叩头。”宋梅尧臣《古冢》诗:“何必问名氏,汉家多近亲。”朱自清《你我》:“自家人和近亲不带姓。”