纵操上古言，口噤难即贡

【纵】〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切，蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言，汎說事。又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有，共其內，莫共其外。又《爾雅·釋詁》縱，亂也。又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切，音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。又《集韻》足

【操】《唐韻》七刀切《集韻》《韻會》《正韻》倉刀切，草平聲。《說文》把持也。《禮·曲禮》謀於長者，必操几杖以從之。《左傳·襄三十一年》猶未能操刀而使割也。《前漢·貢禹傳》勇猛能操切百姓者。《註》操，持也。切，刻也。又姓。明嘉靖給事中操守經，江西浮梁人。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七到切，音糙。所守也，持念也。《前漢·張湯傳》湯客田甲有賢操。《註》所執持之志行也。《後漢·趙熹傳》熹少有節操。又風調曰操。《南史·袁粲傳》淸整有風操。又琴曲也。《後漢·曹褒傳》樂詩曲操，以俟君子。《註》《劉向·別錄》曰：君子因雅

【上古】。《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不貽黄屋忧。”元李冶《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名，大抵自羲、农至尧、舜为上古。”杨朔《征尘》：“一阵风，一阵土，等我再勉强睁开眼，前面是一片滚滚的黄尘，我似乎跌进上古的洪荒时代。”2.较早的古代。我国史学界在中国历史分期上，多称商、周、秦、汉时代为上古。有时亦兼指史前时代。

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【口噤】景《伤寒论·太阳病上》：“病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言。”唐杜甫《后苦寒行》之一：“玄猿口噤不能啸，白鵠翅垂眼流血。”明李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》：“刘禪之病，牙关紧闭，口噤不开，无所用药者也。”

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【贡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古送切，攻去聲。《說文》獻功也。《書·禹貢序》禹別九州，隨山濬川，任土作貢。《傳》任其土地所有，定其貢賦之差。《周禮·天官·大宰》以九貢致邦國之用。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《註》貢，功也。又《易·繫辭》六爻之義，易以貢。《註》告也。又《爾雅·釋詁》貢，賜也。又《廣雅》貢，上也。又《玉篇》貢，通也。又《廣韻》貢，薦也。又姓。《前漢·貢禹傳》字少翁，琅邪人。《急就篇》孔子弟子子貢，其後以字爲氏。