总角都鳌头，老生基伏膺

【老生】老年之人。宋陆游《感秋》诗：“老生惜岁月，烈士志功名。”明唐顺之《俞孺人传》：“故鈿自童孺时已恂恂若老生。”2.老书生。唐刘禹锡《寓兴》诗之一：“寄语何平叔，无为轻老生。”宋杨万里《暮寒》诗：“老生穷事业，此外岂无他。”明高启《送孙先生序》：“老生硕儒，窜伏草莽。”清钱谦益《寄刘大将军》诗：“篋中亦有阴符在，悔挟陈编作老生。”参见“老生常谈”。3.指老子。《南史·徐勉传》：“老生云：‘后其身而身先。’若能尔者，更招巨利。”4.传统戏曲脚色行当。生的一种，扮演中年或老年男性，大都为正面人物。一般挂须。须分黑

【基】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音朞。《揚子·方言》基，據也。在下，物所依據也。《詩·大雅》止基廼理。《潘岳·藉田賦》結崇基之靈趾。又田器。《孟子》雖有鎡基。又門塾之址。《詩·周頌》自堂徂基。又樂名。《孝經緯》伏犧之樂曰立基。又山名。《山海經》亶爰山東三百里，曰基山。又《集韻》渠之切。與朞通。《咸陽靈臺》承祠基年，魚複生。又叶古詣切，音計。《劉向·列女頌》以爲世基。叶下避字。

【伏膺】服膺。伏，通“服”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙门支遁试问绰：‘君何如许（许询）？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。宋沉辽《赠清道》诗：“当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。”2.服膺。伏，通“服”。指信服；归心。南朝梁沉约《内典序》：“伏膺空有之説，博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“荡嚣烦之俗虑，乃伏膺於经史。”宋王禹偁《北狄来朝颂并序》：“苟非圣人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”3.服膺。伏，通“服”。谓从学，师事

【总】〔古文〕《廣韻》《正韻》作孔切《集韻》《韻會》祖動切，音摠。《說文》聚束也。《徐鉉曰》今俗作摠，非。《廣韻》合也，皆也。俗作惣。《書•伊訓》百官總巳。《左傳•僖七年》若總其罪人以臨之。《註》總，將領也。《前漢•揚雄傳》解扶桑之總轡。《註》總，結也。《屈原•離騷》紛總總其離合兮。《註》總總，猶繜繜，聚也。又《釋名》總，束髮也，總而束之也。《詩•齊風》總角丱兮。《疏》總聚其髮，以爲兩角。《儀禮•喪服》總六升。《註》總六升者，首飾象冠。又禾稾曰總。《書•禹貢》百里賦納總。《疏》總者，總下銍秸禾穗與稾，總皆送之。

【角】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。《說文》角，獸角也。本作，从力从肉。《易·大壯》羝羊觸藩，羸其角。《春秋·成七年》鼷鼠食郊牛角。《禮·月令》仲夏鹿角解，仲冬麋角解。《大戴禮·易本命》四足者無羽翼，戴角者無上齒。《列子·黃帝篇》傅翼戴角，謂之禽獸。又犀有食角。《爾雅·釋獸》犀似豕。《註》犀三角，一在頂，一在額，一在鼻。鼻上者，食角也。《蘇頌曰》一名奴角。又龍角。《埤雅》有角曰虯龍。又角弓，以角飾弓也。《詩·小雅》騂騂角弓。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓角者，以爲疾也。《魏志·鮮傳》端牛角爲

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之

【鳌头】亦作“鰲头”。1.唐宋时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，因称入翰林院为上鳌头。唐姚合《和卢给事酬裴员外》：“鸳鷺簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鼇头。”五代李瀚《留题座主和凝旧阁》：“座主登庸归凤闕，门生批詔立鰲头。”宋江休复《江邻几杂志》：“刘子仪侍郎三入翰林，意望入两府，颇不懌。诗云：‘蟠桃三窃成何事，上尽鰲头跡转孤。’称疾不出。”2.借指状元。宋叶适《蔡尚书挽词》之一：“总角都鼇头，老生甘伏膺；白首参豹尾，后出夸先登。”金赵秉文《上清宫》诗之二：“鼇头他日几人在，尊酒而今一笑开。”元王实