最识田家乐，辛勤更不言

【辛勤】勤劳。晋葛洪《抱朴子·君道》：“躬监门之劳役，怀损命之辛勤，然后可以惠流苍生，道洽海外哉。”唐刘长卿《客舍喜郑三见寄》诗：“十年未称平生意，好得辛勤谩读书。”宋梅尧臣《送侯孝杰殿烝佥判潞州》诗：“六月上太行，辛勤非计拙。”周而复《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校，他的医学知识和外科技术是从辛勤学习和临床上得来的。”2.艰难。宋赵与时《宾退录》卷二：“王僧虔书犹如扬州王谢家子弟，纵復不端正奕奕，皆有一种风气……欧阳询如新痊病人，颜色憔悴，举动辛勤。”元董旭《题长江伟观图》诗：“辛勤逾青城，愤怒脱黄牛。”

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【不言】1.不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2.不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”3.不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

【最】〔古文〕《唐韻》《集韻》祖外切，音醉。《說文》犯而取也。又《玉篇》聚也。《公羊傳·隱元年》會，猶最也。《註》最，聚也。最之爲言聚，今聚民曰投最。又《廣韻》極也。《史記·周勃世家》攻槐里好畤最。《註》於將率之中功爲最。《後漢·崔寔傳》常爲邊最。《註》最爲第一。又《史記·周勃世家》定上谷十一縣，右北平十六縣，遼西、遼東二十九縣，漁陽二十二縣，最。《註》索隱曰：最，都凡也，謂總舉其攻戰克獲之數也。又《前漢·敘傳》猶無益於殿最。《註》殿，負也。最，善也。《後漢·百官志》卽奏其殿最，而行賞罰。《註》課第長吏不稱職者

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【田家乐】的乐趣。明杜濬《唐港耕人歌》：“始知韜鈐诗赋两俱错，对君且説田家乐。”清郑燮《田家四时苦乐歌》：“喜，白头人醉白头扶，田家乐。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的‘求食’之道是很辽远的。”典