醉学究圣师饮百觚，俨然常斋庄；弟子习礼余，兕觥跻公堂

【醉】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》將遂切，音檇。《正韻》爲酒所酣曰醉。《書·酒誥》德將無醉。《詩·大雅》旣醉以酒。又心醉。《莊子·應帝王》列子見之而心醉。《文中子·事君篇》心醉六經。又骨醉。《唐書·武后紀》高宗王后蕭良姊爲武昭儀所誣，囚之，武氏置二人釀甕中，曰令二姬骨醉。又心和神全曰醉。《淮南子·覽冥訓》通于大和者，惛若純醉而甘臥以遊其中，不知其所由也。又《字彙補》醉李，地名。與檇李同。《公羊傳·定十四年》於越敗吳于醉李。又《字彙補》精崔切，音嶉。《李世澤·韻圖》醉字有平去二音。　《說文》醉，卒也。卒其度量

【学究】中的科目名。唐代取士，明经一科有“学究一经”的科目；宋代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。五代王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“许孟容进士及第，学究登科，时号锦袄子上着莎衣。”《朱子语类》卷一二八：“学究科但试墨义……凡试一大经者兼一小经，每段举一句，令写上下文，以通不通为去取。”应此科试中式者宋司马光《涑水记闻》卷十：“﹝范仲淹﹞与朱氏兄弟俱举学究……众客退，﹝姜遵﹞独留仲淹，引入中堂，谓其夫人曰：‘朱学究年虽少，奇士也。’”2.读书人的通称。宋陆游《自咏》：

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【百觚】犹言很多杯酒。《孔丛子·儒服》：“尧舜千钟，孔子百觚。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“尧不千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣。”宋苏轼《送陈睦知潭州》诗：“君时年少面如玉，一饮百觚嫌未痛。”

【俨然】庄重的样子。《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，儼然人望而畏之。”《战国策·秦策一》：“今先生儼然不远千里而庭教之，愿以异日。”高诱注：“矜庄皃。”宋陆游《九月十日夜独坐》诗：“小竖夜阑私怪我，儼然危坐若深思。”《明史·夏原吉传》：“诸生或諠笑，原吉危坐儼然。”2.引申为一本正经、煞有介事的样子。《水浒传》第一○一回：“蔡京经体赞元，其子蔡攸，如是覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹儼然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”清李渔《慎鸾交·待且》：“他不肯自称嫖客，竟儼然以佳婿自居了。”老舍《四世同堂》

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【斋】《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。又燕居之室曰齋。又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗

【庄】《五音集韻》薄庚切，音彭。平也。（莊）〔古文〕《唐韻》《集韻》側羊切，音裝。草盛貌。《六書正譌》艸芽之壯也。又嚴也。《論語》臨之以莊則敬。又《韻會》盛飾也。又《左傳·襄二十八年》得慶父之木百車于莊。《註》莊，六軌之道。《爾雅·釋宮》六達謂之莊。又田舍也。《通鑑·史炤·釋文》唐置莊宅使。《胡三省註》蓋主莊田及外舍之事。又《公羊傳·定八年》矢著于莊門。《註》莊門，孟氏之門名。又姓。《通志·氏族略》楚莊王之後，以諡爲氏，楚有大儒曰莊周。又《雲南通志》海貝一枚，土人謂之莊。又《篇海》側亮切，音壯。恭也。《說文》作

【弟子】为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。”邢昺疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”2.学生。《论语·雍也》：“哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。”贾公彦疏引雷次宗云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。”宋叶

【习】《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切，音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。又《易·坤卦》不習，无不利。《註》不假修爲，而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習，因也。又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。漢典考證：〔《易·乾卦》不習，无不利。〕　謹照原書乾卦改坤卦。 考證：〔《易·乾卦》不

【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【兕觥】古代酒器。腹椭圆形或方形，圈足或四足，有流和鋬。盖一般成带角兽头形。盛行于商代和西周前期。后亦泛指酒器。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”毛传：“兕觥，角爵也。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“游春话旧，更畅幽怀，还须麈尾同挥，是用兕觥共进。”

【跻】〔古文〕《唐韻》祖稽切《集韻》牋西切，音賷。《說文》登也。《揚子·方言》海岱之閒謂之躋。《詩·秦風》道阻且躋。《傳》躋，升也。又《廣韻》亦作隮。《易·震卦》躋于九陵。《釋文》躋，本又作隮。《左傳·文二年》躋僖公。《公羊傳》躋者何，升也。《集韻》或作隮。又《廣韻》《集韻》子計切，音霽。義同。

【公堂】古代君主的厅堂。《诗·豳风·七月》：“躋彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”朱熹集传：“公堂，君之堂也。”2.泛指一般厅堂。唐贾岛《夜集姚合宅期可公不至》诗：“公堂秋雨夜，已是念园林。”3.旧时官署的厅堂。唐贾岛《酬姚合校书》诗：“公堂朝共到，私第夜相留。”宋郭昭符《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中堂事》诗：“归来刁斗转分明，永夜公堂守幽独。”明王鏊《震泽长语·官制》：“英（郭英）又於公堂独咄尚伯，则僕射之尊大，亦可见矣。”4.旧时审理案件的地方。《老残游记》第十六回：“老残听到这里，怒气上冲，也不管公堂重地，