尊荣比蝉翼，道义侔崇山

【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此

【荣】《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營。《說文》桐木也。見桐字註。又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。又《諡法》寵祿光大曰榮。又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。又

【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【蝉翼】蝉的翅膀。常用以比喻极轻极薄的事物。《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻。”洪兴祖补注：“李善云：‘蝉翼，言薄也。’”晋葛洪《抱朴子·至理》：“比崇高於赘疣，方万物乎蝉翼。”宋吴处厚《青箱杂记》卷八：“维扬软縠如云英，亳郡轻纱似蝉翼。”何其芳《画梦录·秋海棠》：“这初秋之夜，如一袭藕花色的蝉翼一样的纱衫，飘起淡淡的哀愁。”2.引申为轻视。唐李白《相和歌辞·来日大难》：“道重天地，轩师广成，蝉翼九五，以求长生。”3.借指蝉鬓。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“云鬢轻梳蝉翼，娥眉巧画春山。”参见“蝉鬢”

【道义】道德义理。《易·繫辞上》：“成性存存，道义之门。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。”老舍《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是中国人，也自傲是中国人。”2.阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以

【侔】《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切《正韻》莫侯切，音謀。《說文》齊等也。《周禮·冬官考工記》疏數必侔。《註》侔猶均也。《又》凡爲輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。《註》侔，上下等也。又《莊子·大宗師》畸於人而侔於天。又《揚子·方言》侔，莫强也。北燕之外郊言努力謂之侔莫。又與蟊蛑同。食苗蟲也。見《漢海廟》　又叶蒙晡切，音模。《權德輿幾銘》冲用爲工，方寸爲鑪。周行不殆，造物不侔。

【崇山】1.高山。汉司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。”晋陆机《从军行》：“深谷邈无底，崇山鬱嵯峨。”康有为《大同书》辛部第七章：“大地虽大，崇山大河虽多，深林邃谷虽奥，不数百年皆化为都邑焉。”2.引申为崇高，巨大。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节，奈何弃崇山之功，为此过举！”3.山名。相传舜放驩兜之处。《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”孔颖达疏：“盖在衡岭之南也。”按，据清王夫之《孟子稗疏》、王鸣盛《蛾术编》卷四六，当在唐驩州境内，泗城之南（今广西凌云县和西林县一带）。唐沉佺期