作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便
诗句 | 读音 |
---|---|
颜真迎便 | 平仄:平 平 平 仄 韵脚:下平二仙 拼音: yán1yíngbiàn|pián |
薛靓张颠 | 平仄:平 仄 平 平 拼音: xuējìng|liàngzhāng diān |
欧褚争先 | 平仄:平 仄 平 平 拼音: ōu chǔzhēng xiān |
作成自初 | 平仄:平 平 仄 平 韵脚:上平九魚 拼音: zuò chéngzìchū |
作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便释义
【真】同眞。俗字。
【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切,音。《說文》逢也。《增韻》逆也,迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆,自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將,送也。迎,接也。不隨物而往,不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望,未來而推之,故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切,去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲,物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切,音昂。《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。又叶元具切,音遇。《屈原
【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切,音卞。順也,利也,宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者,不便之便也。所謂仁義者,大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名,云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿,便宮,便坐者,所以就便安也。又卽也,輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人,則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者,安世曰:何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切,音
【薛】《唐韻》《正韻》私列切,音洩。《玉篇》莎也。《司馬相如·子虛賦》薛莎靑薠。《註》薛,藾蒿也。又國名。《濳夫論》夏之興,有仕奚爲夏車正,以封於薛。《春秋·隱十一年》滕侯、薛侯來朝。又姓。《通志·氏族略》薛氏有三:奚仲之後,以國爲氏。又叱干氏攺爲薛,又有遼西薛氏。
【靓】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾正切,音淨。《說文》召也。又《玉篇》裝飾也。《司馬相如·上林賦》靚莊刻飾。《註》靚莊,粉白黛黑也。《後漢·南匈奴傳》豐容靚飾。又《廣韻》古奉朝請,亦作此字。又《集韻》《韻會》《正韻》疾郢切,音。《集韻》召也。又《集韻》一曰女容徐靚。又與靜同。《賈誼·服鳥賦》澹乎若深淵之靚。《揚雄·甘泉賦》稍暗暗而靚深。《註》師古曰:靚,卽靜字。
【张颠】相传唐著名草书家张旭醉后往往有颠狂之态,故人称张颠。唐李白《草书歌行》:“张颠老死不足数,我师此义不师古。”唐张怀瓘《书断·张旭》:“饮醉,輒草书,挥毫大呼,以头揾水墨中,天下呼为张颠。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》:“旭善草书,而好酒,每醉后号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助,时人号为张颠。”
【欧褚】1.唐代大书法家欧阳询与褚遂良的并称。宋梅尧臣《观宋中道书画》诗:“钟王真蹟尚可睹,欧褚遗墨非因模。”2.指欧褚的书体。清陈维崧《永遇乐·丁巳夏日寿吴静安太史》词:“楸枰茗椀,笛牀书幌,棐几閒摹欧褚。”
【争先】《左传·襄公二十七年》:“晋楚争先。”杜预注:“争先歃血。”唐孟浩然《送陈七赴西军》诗:“一闻边烽动,万里忽争先。”金元好问《赠答郝经伯常》诗:“文阵自怜吾已老,名场谁与子争先。”叶圣陶《未厌集·一包东西》:“﹝乘客﹞便争先挤出那个不容两个身躯并行的车门。”2.围棋术语。抢先手。唐段成式《酉阳杂俎·语资》:“一行公本不解弈,因会燕公宅,观王积薪碁一局,遂与之敌,笑谓燕公曰:‘此但争先耳。’”宋王应麟《困学纪闻·评诗》:“豫章以谓,譬之弈焉,弟子高师一著,仅能及之,争先则后之。”宋何薳《春渚纪闻·祝不疑弈胜
【作成】1.成全;照顾。元秦简夫《东堂老》第一折:“这里有一门亲事,俺要作成你。”《西游记》第十九回:“以后但有妖精,多作成我几个,还有谢你处哩!”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“今见朱小官在店,谁家不来作成,所以生理比前越盛。”2.培育;造就。《续资治通鉴·元成宗大德二年》:“詔廉访司作成人材以备选举。”明陆容《菽园杂记》卷九:“季考月试,赏罚明信,弟子多所作成。”郭沫若《天才与教育》:“教育是作成人才的主要工具。”3.装作。沈从文《生》:“来了一个年青人……作成北京城某一种大学生特有的落拓不羁的样子。”4.作
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切,楚平聲。《說文》始也。从刀衣,裁衣之始也。《徐曰》禮之初,施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者,氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。