坐客十余人，七子实棣萼

【坐客】的客人。《三国志·魏志·吕布传》“是儿最叵信者”裴松之注引《献帝春秋》：“布缚急，谓刘备曰：‘玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？’”宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“一时坐客，皆骚人墨客。”清缪艮《沉秀英传》：“低鬟一笑，行酒数行，坐客皆为心醉。”鲁迅《呐喊·药》：“店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”2.谓留客入席。《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝费长房﹞又尝坐客，而使至宛市鮓，须臾还，乃饭。”唐李白《门有车马客行》：“呼儿扫中堂，坐客论悲辛。”唐杜甫《孟氏》诗：“承颜胼手足，坐客强盘飧。”

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【余人】1.其馀的人，他人。《论语·雍也》“回也其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣”三国魏何晏集解：“餘人暂有至仁时，唯回移时而不变。”《北齐书·封隆之传》：“公是衣冠宰相，异於餘人。”宋叶适《除工部侍郎谢表》：“沐浴膏泽之美，殆异餘人；生施枯槁之恩，有愈造物。”2.指后代、苗裔。晋左思《魏都赋》：“且魏地者，毕昴之所应，虞夏之餘人。”

【七子】1.指春秋郑国七大夫。《左传·襄公二十七年》：“郑伯享赵孟於垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：‘七子从君以宠武也，请皆赋以卒君貺，武亦以观七子之志。’”2.指周褒姒的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及幽厉昏乱，不自为政，褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。”李贤注：“七子皆襃姒之亲党，谓皇甫为卿士仲允为膳夫，家伯为宰，番为司徒，蹶为趣马，棸子为内史。楀为师氏也。厉王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。”3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其

【实】〔古文〕宲《唐韻》《廣韻》神質切《集韻》《類篇》《韻會》食質切，音失。《說文》實，富也。从宀从貫。貫，貨貝也。《廣韻》誠也，滿也。《增韻》充也，虛之對也。《易·本義》乾一而實，坤二而虛。《孟子》充實之謂美，充實而有光輝之謂大。《宋程頤曰》心有主則實，實則外患不能入。又華實。《晉語》華則榮矣，實之不知，請務實乎。《史記·商鞅傳》貌言華也，至言實也。又物成實也。《爾雅·釋草》果臝之、括樓昺疏。實卽子也。《禮·月令》季春，乃爲麥祈實。《註》謂於含秀求其成也。又品物也。《左傳·莊二十二年》庭實旅百。《註》庭之所實

【棣萼】。比喻兄弟。《晋书·孝友传序》：“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”唐杜甫《至后》诗：“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。”仇兆鳌注：“棣萼，以比兄弟也。”明陈汝元《金莲记·归田》：“似这般桑榆景逼，怎能彀棣蕚荣归？”林之夏《为不识题令祖礼林先生遗像》诗：“棣萼光辉映后先，湖山肃穆此书传。”参见“棣华”。