昨日临川谢病还，求田问舍独相关

【求田问舍】营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’”元无名氏《喜春来》曲：“春方好处花将过，人到荣时髮已皤。求田问舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第三节：“北方的士族一过江来，就纷纷求田问舍。”亦省作“求田”。宋王安石《游西霞庵约平甫至因寄》诗：“求田此山下，终欲忤陈登。”清龚自珍《己亥杂诗》之二一五：“一

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【相关】彼此关连；互相牵涉。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“遥遥沮溺心，千载乃相关。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“天曰天地人，由来不相关。”丁玲《从夜晚到天亮》：“海，草原，与我有什么相关，我整天游着，然而一切在我都无感受呵！”2.互相关心。明袁宗道《祭王老年伯文》：“同署相爱，真同兄弟，其知翁也独深，其与翁相关也亦甚至。”杨朔《三千里江山》第十二段：“各人在各人角落劳动着，生活着，从小到大，从老到死，漠不相关。”汉

【昨日】的前一天。《吕氏春秋·察微》：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“念此如昨日，谁知已卒岁。”《儒林外史》第十七回：“昨日安民的官下来，百姓散了。”2.过去；以前。《南史·王僧孺传》：“昨日卑细，今日便成士流。”

【临川】1.面对川流。三国魏曹植《朔风》诗：“临川慕思，何为汎舟。”晋潘岳《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”唐杜甫《水槛》诗：“临川视万里，何必栏槛为。”参见“临河羡鱼”。2.指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史，故称。唐王勃《滕王阁序》：“睢园緑竹，气凌彭泽之樽；鄴水朱华，光照临川之笔。”唐温庭筠《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》：“应为临川多丽句，故持重艳向西风。”3.指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王，故称。清孙致弥《＜坚瓠集＞总序》：“刘宋临川王义庆採辑典午一代微言，旁及汉魏谈论，雋永可味者集为《世説》

【谢病】托病引退或谢绝宾客。《战国策·秦策三》：“应候因谢病，请归相印。”宋陆游《农家》诗：“心常厌多事，谢病又经旬。”清昭槤《啸亭杂录·三姓门生》：“某惭恧谢病归。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大