昨日山家春酒浓，野人相劝久从容

【野人】谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传·定公十四年》：“大子蒯聵献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊禰矣。”贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”2.泛指村野之人；农夫。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长鬱茂。”清钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂

【相劝】勉励。2.劝解；劝告。宋苏轼《岐亭》诗之二：“又哀网中鱼，开口吐微湿……相逢未寒温，相劝此最急。”丁玲《庆云里的一间小房里》：“她们骂的话越痛快，相劝的笑声就更高。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【从容】1.举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。”孔颖达疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容！”王逸注：“从容，举动也。”《文选·枚乘＜七发＞》：“众芳芬鬱，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。”吕延济注：“从容，犹举动也。”参阅清王念孙《广雅疏证》卷六上。2.悠闲舒缓，不慌不忙。《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”汉司马相如《长门赋》：“下兰臺而周览兮，步从容於深宫。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》

【昨日】的前一天。《吕氏春秋·察微》：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“念此如昨日，谁知已卒岁。”《儒林外史》第十七回：“昨日安民的官下来，百姓散了。”2.过去；以前。《南史·王僧孺传》：“昨日卑细，今日便成士流。”

【山家】1.山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背，太极殿前作虎视。”唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。”明高启《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”2.隐士。宋梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。魏野留富郑公名刺，作山家之宝，亦以郑公故，非通例也。”魏野，见《宋史·隐逸传上》。3.泛指僧道者流。明郎瑛

【春酒】春熟之酒；亦称春酿秋冬始熟之酒。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”毛传：“春酒，冻醪也。”孔颖达疏：“此酒冻时酿之，故称冻醪。”马瑞辰通释：“春酒即酎酒也。汉制，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。周制，盖以冬酿经春始成，因名春酒。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“因休力以息勤，致欢忻於春酒。”李善注：“春酒，谓春时作，至冬始熟也。”宋苏轼《武昌西山》诗：“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。”清方文《田家》诗之一：“有客提春酒，相要坐水边。”2.指春节期间的饮宴。《儒林外史》第十一回：“正月十二时，娄府两公

【浓】《廣韻》女容切《集韻》《韻會》尼容切，音醲。厚也。《增韻》濃淡之對。通作醲。又《說文》露多也。《詩·小雅》零露濃濃。又《集韻》《韻會》奴冬切。《正韻》奴宗切，音農。義同。　《玉篇》亦作。