白马王、任城王与余俱朝京师

【白马】白色的马。《左传·定公十年》：“公子地有白马四。公嬖向魋。魋欲之。”三国魏曹植《白马篇》：“白马饰金羈，连翩西北驰。”明高濂《玉簪记·闹会》：“分经来白马，洗鉢起黄龙。”方然《白色花·报信者》：“我底白马哟！大风来了，别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。”2.古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。《史记·吕太后本纪》：“高帝刑白马盟曰：‘非刘氏而王，天下共击之！’”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“騂毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告於神明者也

【任城】国魏任城威王曹彰。《文选·左思＜魏都赋＞》：“勇若任城，才若东阿。”张载注引蔡邕《述行赋》：“彰后为任城王，植为东阿王。”2.古县名。今山东省西南部济宁地。汉置，明废。《汉书·地理志下》：“﹝东平国﹞县七：无盐，有郈乡。莽曰有盐亭。任城，故任国，太昊后，风姓。莽曰延就亭。”《后汉书·郡国志三》：“任城国，章帝元和元年，分东平为任城……任城，本任国。”《左传·僖公二十一年》“任宿须句顓臾，风姓也”晋杜预注：“任，今任城县也。”唐李白有《对雪奉饯任城六父秩满归京》诗。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【朝京】赴京。宋刘辰翁《忆秦娥》词：“烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人絶。”元费唐臣《贬黄州》楔子：“闻知大人朝京，老夫同太守大人特具一酌奉饯。”

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師