曾断当涂素灵死

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【断】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【当涂】当涂”。亦作“当涂”。亦作“当途”。1.途中。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“南有宋，北有衞，当涂有市丘，是吾粮涂絶也。”宋苏轼《甘露寺》诗：“我欲访甘露，当途无閒官。”清孙枝蔚《九日入城饮周伯衡观察寓斋》诗：“当涂谁下陈蕃榻，把卷如登杜甫堂。”2.挡路。《晋书·王濬传》：“夫猛兽当涂，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚慄！”3.执政；掌权。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“长揖当涂人，去来山林客。”李善注：“当涂，即当仕路也。”清刘献廷《怀古》诗：“请语

【素灵】1.白蛇的精灵。指汉高祖斩白蛇有老妪夜哭之事。汉史岑《出师颂》：“五曜霄映，素灵夜叹。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“彤云昼聚，素灵夜哭。”《南史·梁纪下·元帝》：“陛下日角龙颜之姿，表於徇齐之日；彤云素灵之瑞，基於应物之初。”金宇文虚中《古剑行为刘善长作》：“公家祖皇提三尺，素灵中断开王迹。”2.犹言秋之神。唐魏徵《五郊乐章·肃和》：“金行在节，素灵居正。”3.晋朝人称本朝。晋以金德王，金属西方，其色白，故称。晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“黄暉既渝，素灵承祜。”晋潘尼《释奠颂》：“黄精既亢，素灵乃

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。