黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼

黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼

诗句 读音
黄婆丁老助威灵 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: huáng pódīng|zhēnglǎozhù|chúwēi líng
撼动乾坤走神鬼 平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音: hàn dòngqián kūnzǒushén guǐ
撼动乾坤走神鬼 平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音: hàn dòngqián kūnzǒushén guǐ
黄婆丁老助威灵 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: huáng pódīng|zhēnglǎozhù|chúwēi líng

黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼释义

【黄婆】的术语。认为脾内涎能养其他脏腑,所以叫黄婆。唐吕岩《七言》:“九盏水中煎赤子,一轮火内养黄婆。”宋苏轼《与孙运勾书》:“脾能母养餘臟,故养生家谓之黄婆。”元邓玉宾《端正好》套曲:“金鼎烹铅,玉炉抽汞,媒合是黄婆,匹配在丹房。”《西游记》第二三回:“木母金公原自合,黄婆赤子本无差。”2.即黄道婆。元代女纺织技术革新家。清高不骞《乌泾夜寻黄母祠故址诗》:“吉贝蛮方物,今栽此地多。职方资赤子,取法自黄婆。”清钱载《木棉叹》诗:“黄婆庙,乌泥涇,天晴献鸡酒,愿乞黄婆灵。”参阅元王逢《黄道婆祠》诗。

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切,音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕,言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋,七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老,尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言,則受之三老。《左傳

【助】《唐韻》《集韻》《韻會》牀據切《正韻》狀祚切,耡去聲。《說文》左也。从力,且聲。《廣韻》益也。《易·繫辭》天之所助者,順也。又《韻補》叶牀舉切。《揚雄·太翕首》翕食嘬嘬,利如舞也。翕其羽,朋友助也。

【威灵】1.神灵。《楚辞·九歌·国殇》:“天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。”2.指神灵的威力。唐刘禹锡《君山怀古》诗:“千载威灵尽,赭山寒水中。”宋曾巩《薤山谢雨文》:“维神之威灵,大显於此土,泽施大及於斯民。”清李渔《风筝误·遣试》:“呀,把尊神拜仰,威灵庇远方,恕蛮人愚蠢,免降灾殃。”3.谓显赫的声威。《汉书·叙传下》:“柔远能邇,燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“布自称徐州刺史”裴松之注引《英雄记》:“术凭将军威灵,得以破备。”宋叶适《上殿札子》:“赖陛下威灵远畅,始得以匹敌往来耳。”李大钊《马克思的中

【撼动】1.震动。唐薛用弱《集异记·沉聿》:“见紫衣贵人寝书案后,聿欣有所投,又惧二吏之至,因声气撼动,紫衣遂寤。”2.谓打动人心。金王若虚《李仲和墓碣铭》:“后去家游京师,徧謁一时鉅公显人,间投之以所业,冀幸撼动,借声势,因有所谐,卒不售也。”曹禺《北京人》第一幕:“﹝曾皓﹞期想更深地撼动她的情感,成为他永远的奴隶。”

【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》:“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕

【神鬼】迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》:“巖堂之内,每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者,乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述,復因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目,记录当时扮演神鬼的诸名角。漢

【撼动】1.震动。唐薛用弱《集异记·沉聿》:“见紫衣贵人寝书案后,聿欣有所投,又惧二吏之至,因声气撼动,紫衣遂寤。”2.谓打动人心。金王若虚《李仲和墓碣铭》:“后去家游京师,徧謁一时鉅公显人,间投之以所业,冀幸撼动,借声势,因有所谐,卒不售也。”曹禺《北京人》第一幕:“﹝曾皓﹞期想更深地撼动她的情感,成为他永远的奴隶。”

【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》:“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕

【神鬼】迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》:“巖堂之内,每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者,乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述,復因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目,记录当时扮演神鬼的诸名角。漢

【黄婆】的术语。认为脾内涎能养其他脏腑,所以叫黄婆。唐吕岩《七言》:“九盏水中煎赤子,一轮火内养黄婆。”宋苏轼《与孙运勾书》:“脾能母养餘臟,故养生家谓之黄婆。”元邓玉宾《端正好》套曲:“金鼎烹铅,玉炉抽汞,媒合是黄婆,匹配在丹房。”《西游记》第二三回:“木母金公原自合,黄婆赤子本无差。”2.即黄道婆。元代女纺织技术革新家。清高不骞《乌泾夜寻黄母祠故址诗》:“吉贝蛮方物,今栽此地多。职方资赤子,取法自黄婆。”清钱载《木棉叹》诗:“黄婆庙,乌泥涇,天晴献鸡酒,愿乞黄婆灵。”参阅元王逢《黄道婆祠》诗。

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切,音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕,言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋,七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老,尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言,則受之三老。《左傳

【助】《唐韻》《集韻》《韻會》牀據切《正韻》狀祚切,耡去聲。《說文》左也。从力,且聲。《廣韻》益也。《易·繫辭》天之所助者,順也。又《韻補》叶牀舉切。《揚雄·太翕首》翕食嘬嘬,利如舞也。翕其羽,朋友助也。

【威灵】1.神灵。《楚辞·九歌·国殇》:“天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。”2.指神灵的威力。唐刘禹锡《君山怀古》诗:“千载威灵尽,赭山寒水中。”宋曾巩《薤山谢雨文》:“维神之威灵,大显於此土,泽施大及於斯民。”清李渔《风筝误·遣试》:“呀,把尊神拜仰,威灵庇远方,恕蛮人愚蠢,免降灾殃。”3.谓显赫的声威。《汉书·叙传下》:“柔远能邇,燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“布自称徐州刺史”裴松之注引《英雄记》:“术凭将军威灵,得以破备。”宋叶适《上殿札子》:“赖陛下威灵远畅,始得以匹敌往来耳。”李大钊《马克思的中