侭更深、款款问伊,今后敢更无端

侭更深、款款问伊,今后敢更无端

诗句 读音
侭更深、款款问伊 平仄:平 平 仄 仄 仄 平
韵脚:上平六脂
拼音: gēng shēnkuǎn kuǎnwènyī
今后敢更无端 平仄:平 仄 仄 平 平 平
拼音: jīn hòugǎngēng|gèngwú duān

侭更深、款款问伊,今后敢更无端释义

【更深】杜甫《火》诗:“流汗卧江亭,更深气如缕。”清吴骞《扶风传信录》:“是岁二月十八之夕,素娥復至,时已更深,生与妇俱已寝。”夏衍《长途》:“在旅店里谈到更深。”

【款款】亦作“欵欵”。1.诚恳;忠实。《楚辞·卜居》:“吾寧悃悃欵欵朴以忠乎?”王逸注:“志纯一也。欵,一作‘款’。”洪兴祖补注:“款,苦管切,诚也。俗作‘欵’。”汉司马迁《报任少卿书》:“诚欲效其款款之愚。”宋王安石《次韵酬陆彦回》:“款款故情初未憖,飘飘新句总堪传。”王闿运《陈夷务疏》:“虽不足裨赞大计,诚亦愚者之款款也。”2.和乐貌。汉扬雄《太玄·乐》:“独乐款款,淫其内也。”南朝梁刘孝标《广绝交论》:“范张款款於下泉,尹班陶陶於永夕。”清钱谦益《赵灵均墓志》:“间託于《虞初》《诺皋》,以耗磨光景,陶陶款款

【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切,聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑,遂及伯姊。又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交,歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問,遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑,善。問,訊囚也。又命也。《左傳·莊八年》期戍,公問

【伊】〔古文〕《唐韻》於脂切《集韻》於夷切《韻會》幺夷切《正韻》於宜切,音蛜。彼也。《詩·秦風》所謂伊人,在水一方。又發語辭。《詩·邶風》伊余來墍。又《小雅》伊誰云從。又維也。《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。《揚雄·河東賦》伊年暮春,將瘞后土,禮靈祇。《註》師古曰:伊,是也。又鬰伊,不舒貌。《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。又吾伊,讀書聲。《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。又伊威,委黍也。《詩·豳風》伊威在室。《陸璣疏》伊威一名委黍,一名鼠婦,在壁根下甕底土中生,如白魚者是也。又姓。又州名。本伊吾盧,地在燉煌大

【今后】从今以后。宋苏轼《登州召还议水军状》:“今后宣命,抽差本城兵士往诸处,只於威边等指挥内差拨。”元张养浩《登泰山》诗:“向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。”周而复《上海的早晨》第一部二:“我们厂长今后吃不开了,要靠你们工人了。”

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切,音。《說文》進取也。《九經字樣》从。,上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓,敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言,好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢,冒昧之辭。《疏》凡言敢者,皆是以觸尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《廣韻》勇也,犯也。《增韻》忍爲也。

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。

【无端】1.没有起点;没有终点。《管子·幼官》:“始乎无端,卒乎无穷;始乎无端,道也,卒乎无穷,德也。”《汉书·律历志上》:“圜而环之,令之肉倍好者,周旋无端,终而復始,无穷已也。”唐王昌龄《大梁途中作》诗:“怏怏步长道,客行渺无端。”清黄宗羲《与友人论学书》:“时而为和,谓之春;和升而温,谓之夏;温降而凉,谓之秋;凉升而寒,谓之冬;寒降而復为和。循环无端,所谓生生之为易也。”2.没有界线;没有头绪。《淮南子·俶真训》:“狡猾钝惛,是非无端,孰知其所萌。”晋葛洪《抱朴子·对俗》:“错综六情,而处无端之善否。”晋孙