圣代无隐者

【圣代】旧时对于当代的谀称。晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。”唐李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。”清金农《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。”

【无隐】隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。”晋僧朗《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。”宋徐铉《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。”清赵翼《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。”2.没有隐士。《艺文类聚》卷五七引汉扬雄《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”3.没有隐蔽，完全显露。清梁章鉅《归田琐记·循吏》：“海边有越王石，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。愿往观试，清彻无隐。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽