司马迁文亚圣人

【司马】1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。汉武帝元狩四年改太尉为大司马。后汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。明申时行《题清秋出塞图》诗：“忆昔筹边赞庙謨，桓桓司马杰丈夫。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“下官杨文驄，昨奉熊司马之命，託侯兄发书寧南，阻其北上，已遣柳敬亭连夜寄去。”王季思注：“即兵部尚书熊明遇。”参阅《通典·职官二》。2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉

【迁】俗遷字。（遷）〔古文〕拪《唐韻》七然切《集韻》親然切，音韆。《說文》登也。《廣韻》去下之高也。《詩·小雅》遷于喬木。又遷徙也。《易·益卦》君子以見善則遷，有過則攺。《書·益稷》懋遷有無化居。《註》懋，勉其民，徙有於無，交易變化，其所居積之貨也。又移物曰遷。《禮·曲禮》先生書策琴瑟在前，坐而遷之。《註》諸物當前，跪而遷移之。又變易也。《左傳·昭五年》吾子爲國政，未攺禮，而又遷之。又徙國曰遷。《周禮·秋官·小司》二曰詢國遷。《註》謂徙都攺邑。又徙官曰遷。《前漢·賈誼傳》誼超遷，歲中至大中大夫。又貶秩曰左遷。《

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【亚圣】1.谓道德才智仅次于圣人。汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“﹝孟子﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”2.指道德才智仅次于圣人的人。汉王充《论衡·书虚》：“鲁去吴千有餘里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世絶伦。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子张、子路

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延