宋诗

宋诗(宋代诗歌)宋诗是在唐诗的基础上发展起来的﹐但又自具特色。文学史上提到宋诗﹐有时是作为宋代诗歌的简称﹐有时则指某种与唐诗相对的诗歌风格。宋代诗歌依时间先后可以分为六个不同的发展时期。虽然其成就不如唐诗﹐但对后世的影响仍然很大,在中国文学史上占有重要地位。

中文名 宋诗
外文名 Song poetry
代表人物 苏轼、黄庭坚
类型 诗歌

宋诗的六个时期

沿袭期

从北宋开国到宋真宗赵恒朝七八十年的时间里﹐宋诗基本上沿袭唐风。主要流派有以王禹偁(954~1001)为代表的白居易体(简称白体)﹐魏野(960~1019)﹑林逋(968~1028)为代表的晚唐体和杨亿(974~1020)﹑刘筠(970~1030)﹑钱惟演(977~1034)为代表的西昆体。 诗人的个人成就 以王禹偁为最大。他是宋代提倡向李白﹑杜甫﹑白居易学习的第一个诗人﹐写下不少关心民间疾苦的诗篇。就流派言﹐以雕章丽句﹑多用典故的西昆体影响为最大。11世纪初二三十年的诗坛﹐基本上为它所把持。

复古期

宋仁宗赵祯时﹐欧阳修﹑梅尧臣(1002~1060)﹑苏舜钦(1009~1048) 等青年文学家﹐在反对骈文﹐提倡古文的同时﹐连带反对杨亿﹑刘筠片面追求偶切﹑不重内容的近体唱和诗风﹐上承宋初王禹偁关心现实的精神﹐主张大量创作以反映国计民生为传统的古体诗﹐以配合当时的政治改革运动。这一时期﹐梅尧臣同情民间疾苦的名篇《田家语》﹑《汝坟贫女》﹐苏舜钦反映宋廷积贫积弱社会问题的《城南感怀呈永叔》﹑《庆州败》﹐欧阳修揭露官府腐败的《食糟民》﹐蔡襄(1012~1067)﹑石介(1005~1045)等人直接干预政局的《四贤一不屑》和《庆历圣德颂》等古体之作陆续问世﹐名重一时﹐朝野诗风为之一变。宋诗议论化﹑散文化的独特面目﹐也在此时初步形成。

革新期

11世纪后半期﹐王安石﹑苏轼相继主盟诗坛﹐宋诗创作形成第一个高峰期。王﹑苏两人政治见解和诗歌主张多所不同﹐但锐意创新﹐力图建立个人风格的不倦追求则一。代表作如
王安石《明妃曲》﹑《乌江亭》诗﹐就传统题材翻出新意﹐充分发挥了宋诗长於议论的特点﹐读後耐人回味﹐被公认超出唐人的同类作品。苏轼则在“以诗为词”的同时﹐将欧阳修﹑梅尧臣等人开了头的“以文为诗”推进到“别开生面﹐成一代之大观”的地步。苏诗的超迈豪纵﹐触处生春﹐富於创新精神﹐其名作《百步洪》诗中一气呵成的七个联喻: “有如兔走鹰隼落﹐骏马下注千丈坡﹐断弦离柱箭脱手﹐飞电过隙珠翻荷”﹐是最好的自然写照。王﹑苏两人刻意求新而创作的一些小诗﹐如王诗《泊船瓜洲》﹐苏诗《题西林壁》﹐或以新鲜的意象示人以奇想﹐或以丰富的哲理发人以深思﹐历久而传诵不衰﹐也为宋诗增添了不少光彩。

这一时期的重要诗人还有黄庭坚(1045~1105)﹑陈师道(1053~1101)等﹐并出苏轼门下﹐但诗风与苏轼不同。

凝定期

黄庭坚作诗﹐有所谓“点铁成金”﹑“脱胎换骨”的方法﹐目的是“以故为新”﹐尚不失宋诗革新期的首创精神。後来起而效法者﹐以此为定式﹐形成在南北宋之际影响十分巨大的江西诗派﹐宋诗重新走上了模仿前人﹐只在文字技巧﹑声韵格律方面颠来倒去的形式主义道路。直到南渡之际﹐陈与义(1090~1138)等人由早期江西诗人对杜诗声律的偏爱转向学习杜甫忧国忧民的精神和苍凉沉郁的风格﹐在诗歌中反映出民族灾难降临之初知识分子的爱国感情﹐宋诗停滞不前的现象才有所改变。

中兴期

南宋前期﹐抗敌﹑北伐成为诗人表现的重大主题﹐爱国诗的大量涌现﹐使宋诗在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献。以陆游为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格。陆游的“从军乐”﹑杨万里(1127~1206)的“诚斋体”﹑范成大(1126~1193)的田园诗﹐均能独自网开一面﹐在文学史上占有一席之地。除爱国﹑抗战之外﹐农村下层民众的生活﹐也是他们的共同题材。诗歌语言也开始趋於通俗﹑自然和口语化。杨万里的“活脱”﹐陆游的平易﹐范成大的明白如话﹐包括以朱熹为代表的理学家诗歌的平直质朴﹐均使这一时期的诗歌表现出与前几个时期以及唐诗的不同面貌。

飘零期

南宋后期﹐再也没有出现比较重要的诗人。先后活跃在诗坛上的“永嘉四灵”和“江湖诗派”﹐为诗宗贾岛﹑姚合﹐重新走宋初的沿袭晚唐诗风的老路﹐虽也写出一些清新可读的作品﹐但总的来说﹐宋诗也如当时的政局﹐已是风雨飘摇﹐每况愈下。直至宋末文天祥等爱国志士以血泪凝成的正气歌留名汗青﹐宋诗才最后迸出了一道引人注目的亮光。

宋诗特点

“以文为诗”

关于宋诗的特点﹐一般认为最主要的是议论化﹑散文化。“以文为诗”﹐唐代个别诗人如韩愈等已开其端﹐但奉为圭臬﹐因之蔚为一代诗风者则自欧阳修﹑梅尧臣等人始﹐至王安石﹑苏轼﹑黄庭坚而达到极致。由“以文为诗”到“以议论为诗”﹐宋诗之所以在强大的唐诗影响之下独树一帜﹐形成自己的这一风格特征﹐有著深刻的时代根源。北宋时期﹐政治改革和随之出现的朋党之争﹐从庆历新政到王安石变法﹐一直是知识分子关心的主要问题。终南宋之世﹐主战和主和﹐又将朝野士人分成旗帜鲜明的两大派。

绝大多数诗人具有官僚和知识分子双重身份﹐“开口揽时事﹐论议争煌煌”﹐是这批人的共同特征。其次﹐宋代儒学一改唐人死守前代注疏的旧习﹐疑经惑古﹐以己意解经﹐蔚为风气﹐本已官僚化的士人﹐又加上了一重学者化的身份。所谓某人好议论﹐主要就是由这两个特殊的时代背景所促成。

理趣

与宋诗议论化相关的还有另一个特点﹕理趣。所谓理趣﹐指寄寓在诗歌形像中的人生哲理。宋诗理趣形成的文化根源主要不是理学﹐而是佛门的禅机。宋诗中最富有理趣的几首代表作品﹐多出于理学形成之前而哲学思想自成体系的王安石﹑苏轼及其追随者黄庭坚﹑陈师道之手。如苏轼的《次韵法芝举旧诗一首》:“春来何处不归鸿﹐非复羸牛踏旧踪﹐但愿老师真似月﹐谁家瓮里不相逢。”即源于《高僧传》所载醋头和尚斗机锋的偈颂。

前所未有

此外﹐两宋诗坛还有两个前所未有的特点﹐一是诗歌派别的出现和形成风气﹐一是“诗话”作为一种诗歌批评方式的产生和流行。宋诗多流派﹐当与佛教宗派思想的刺激以及政治上党争纷繁的原因有关。如北宋末吕本中(1084~1145)作《江西诗社宗派图》﹐列黄庭坚以下二十五人﹐后又有所谓江西诗派一祖三宗之说﹐一如禅宗之“法嗣”传衣。列名之人均以名节自励﹐气味相投。至于文学观方面的不同﹐因而造成诗家的门户之见﹐壁垒森严﹐则与“诗话”的党同伐异有著互为因果的内在联系。

宋诗唐诗

唐诗在我国诗歌发展史上占据了最光彩的一页。宋诗在继承唐诗传统的基础上,在思想内容和艺术表现方面都形成了自己鲜明的特色。
宋诗和唐诗相比,也有创作风格的不同。

  1. 唐诗善于言情,即使说理也多以抒情的方式出之,以情韵取胜;宋诗则多喜说理,尚议论,以理趣见长。
  2. 唐诗多以强烈的激情去感受现实生活,重视生活感受的直接抒发和描写,显得浑厚博大;宋诗多以冷静
    的态度去体察客观事物,“以方学为诗”比较喜欢用典,书卷气较浓,显得委曲精深。
  3. 唐诗语言流丽;宋诗则往往把散文的章法,句法引入诗中,结构手段,叙述方法和语言风格具有散文化倾向。
    马积高、黄钧主编《中国古代文学史》上概括简单概括了两者的特点:

唐诗和宋诗,不仅是两个朝代诗歌的总名,而且代表了我国诗歌史上两种诗法和诗歌。

它们不同之处在于:唐诗主言情,即使说理,也多以抒情方式出之;宋诗喜说理,崇尚议论。唐诗多含蓄;宋诗多直露,言尽意亦尽。唐诗多注重生活感受的直接描写和抒发;宋诗的优秀之作也来自生活,但往往先从理性上把握,然后再选择恰当的形式。所以宋诗即令句句生动具体,总是有某种逻辑思维的潜流贯穿其中,不像唐诗的意境大都以直观形式表现出来。总之,唐诗总用感性形象来把握现实,宋诗则多借助理性思维来解剖现实;唐诗诗味较浓,宋诗诗味较淡,但却以思想的细致深刻、技巧语言的精益求精弥补之。由于这些原因,宋诗比唐诗好学。

唐诗靠灵感,宋诗靠才学;才学可以通过努力获得,灵感却不能勉强。唐诗靠感性,宋诗靠理性;理性可以深思熟虑获得,而感性(形象思维)却比较难于捕捉。而且,清代学宋者并不排斥唐诗,往往还由宋窥唐,故用力较易,又不致造成粗犷肤廓之弊。因此,宗宋往往比宗唐获得的成就要大。

袁行霈先生主编的《中国文学史》绪论中分析了二者一脉相承性:

事实上,从中唐开始,唐诗就有向日后的宋诗演变的趋势。而宋诗的许多特征,都可在杜甫、韩愈的诗中找到滥觞。从整个诗歌史来看,宋诗正是唐诗发展的必然结果。唐诗与宋诗,本是一脉相承的。例如,诗歌在题材和语言上趋于通俗化,描写平凡、琐细的日常生活,并采用俗字俚语,这种趋势是从杜甫开始的,中唐韩愈、白居易、孟郊、贾岛及晚唐皮日休、罗隐等人又有所发展,而宋代诗人则沿其流而扬其波。又如在诗歌中发议论,也是从杜甫、韩愈开始,在晚唐杜牧、李商隐的诗中已屡见不鲜,入宋以后则发展成为诗坛的普遍风气。宋代诗人正是充分吸取了唐诗的营养,才创造出一代诗风。杜甫、韩愈对宋诗的启迪作用尤其重要。宋人曾说:“工于诗者,必取杜甫。”(黄裳《陈商老诗集序》)清人则认为:“韩愈为唐诗之一大变,其力大,其思雄,崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄,皆愈为之发其端,可谓极盛。”(叶燮《原诗》卷一)这些论述都是符合实际的。宋人的可贵之处,在于他们对唐诗并未亦步亦趋,而是有因有革,所以能创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。

宋诗评价

关于宋诗的评价,自南宋严羽《沧浪诗活》起就存在着严重的分歧﹐直至在文学史上形成了“尊唐”与“崇宋”两大派系。大抵唐诗主情致﹐宋诗重理性﹐从艺术的角度看﹐宋诗不少作品缺乏形象性﹑音乐美﹐感染力不强﹐是它的缺点。从文化史的立场上讲﹐宋诗在唐代诗歌格律完备﹑意象纯熟﹑臻于顶峰的情况下另辟蹊径﹐为近世诗歌的发展提供了富有时代意义的榜样﹐是它的成功之处。

在中国的诗歌史上,唐诗、宋诗(词)作为两个难以逾越的高峰,灿烂着中国的文化领域,同时,又备受文人们的争议,从诗歌的写作背景,到诗歌的谋篇结构、锤词炼句、修辞用典,都是人们热爱和攻击的目标。

抛开思想观念及出发点的考虑,见仁见智,针对诗歌本身的争论毕竟是有益于诗歌自身发展的。从这个角度来说,张毅先生的《20世纪唐诗宋诗之争》,不仅综合、罗列了别人的观点,更明白无误地摆明了自己的观点,可谓不卑不亢。

催觉际殖芥

淡交耐久最宜蔬,风味清严莫芥如。沃壤深畦须蚤许,雪中满拟饫冰葅。

土床

土床烟足紬衾暖,瓦斧泉乾豆粥新。万事不思温饱外,漫然清世一闲人。

南园

清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。

残句槐花黄

槐花黄,举子忙;促织鸣,懒妇惊。

秋日与诸君马头山登高

晴原霜後若榴红,佳节登临兴未穷。日泛花光摇露际,酒浮山色入樽中。金壶恣洒毫端墨,玉麈交挥席上风。惟有渊明偏好饮,篮舆酩酊一衰翁。

咏白莲

腻于琼粉白于脂,京兆夫人未画眉。静婉舞偷将动处,西施嚬效半开时。通宵带露妆难洗,尽日凌波步不移。愿作水仙无别意,年年图与此花期。细嗅深看暗断肠,从今无意爱红芳。折来只合琼为客,把种应须玉甃塘。向日但疑酥滴水,含风浑讶雪生香。吴王台下开多少,遥似西施上素妆。

七言

金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,白蘋风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。山水路遥人不到,茅君消息近知无。鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。他时功满归何处,直驾云车入洞天。玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。功能济命长无老,只在人心不是难。玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。妙要能生觉本体,勤心到处自如然。公卿虽贵不曾酬,说著仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。据见目前无个识,不如杯酒混凡流。曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,问著神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。除此更无余个事,一壶村酒一张琴。华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。三千功满好归去,休与时人说洞天。天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。我今学得长生法,未肯轻传与世人。北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。明明道在堪消息,日月滩头去又还。日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。方知此是生生物,得在仁人始受传。六龙齐驾得升乾,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。明明说向中黄路,霹雳声中自得神。欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。他日与君重际会,竹溪茅舍夜相呼。金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽。晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,直须勤炼水中金。丹成只恐乾坤窄,饵了宁忧疾患侵。未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。些小道功如不信,金阶舍手试看么。倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地,獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功。随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。时人若要还如此,名利浮华即便休。紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。世间万种浮沉事,达理谁能似我家。日为和解月呼丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼,烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。神仙事业人难会,养性长生自意吟。铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。只此世间无价宝,不凭火里试烧看。因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。华阴市内才相见,不是寻常卖药人。万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。进退两楹俱未应,凭君与我指前程。九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。功满自然居物外,人间寒暑任轮回。星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,五符水炼玉壶浆。乾坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。

猎罢夜饮示独孤生

白袍如雪宝刀横,醉上银鞍身更轻。帖草角鹰掀兔窟,凭风羽箭作鸱鸣。关河可使成南北?豪杰谁堪共死生。欲疏万言投魏阙,灯前揽笔涕先倾。

失题二首

天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。

次韵李修孺留别二首

此生别袖几回麾,梦里黄州空自疑。何处青山不堪老,当时明月巧相随。穷通等是思家意,衰病难堪送客悲。好去江鱼煮江水,剑南归路有姜诗。

入塞

将军陷虏围,边务息戎机。霜雪交河尽,旌旗入塞飞。
晓光随马度,春色伴人归。课绩朝明主,临轩拜武威。