万乘久巡狩，两京尽丘墟；此责在臣子，忧愧何时摅

【万乘】1.万辆兵车。古时一车四马为一乘。《韩非子·五蠹》：“万乘之国莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也。”南朝宋谢灵运《＜撰征赋＞序》：“灵檣千艘，靁輜万乘。”2.周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”赵岐注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”3.指帝王，帝位。《汉书·蒯通传》：“随廝养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，闕卿相之位。”唐贾岛《上邠宁邢司徒》诗：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。”明高启《张中丞庙》诗：“江头老臣泪暗滴，万乘西去

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【巡狩】巡守”。典

【两京】京城；两个首都。指周代的镐京和雒邑。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“窃强秦之三辅，陷隆周之两京。”2.两个京城；两个首都。指汉、唐的长安和洛阳。南朝宋谢灵运《会吟行》：“两京愧佳丽，三都岂能似。”唐杜甫《戏赠阌乡秦少府短歌》：“今日时清两京道，相逢苦觉人情好。”3.两个京城；两个首都。指宋代的开卦府和河南府。《宋史·太宗纪二》：“﹝雍熙三年﹞九月丙寅朔，减两京诸州繫囚流以下一等，杖罪释之。”宋梅尧臣《晚坐北轩望昭亭山》诗：“少客两京间，熟游嵩与华。”4.两个京城；两个首都。指元代的大都和上都开平。元周伯琦《天马

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【丘墟】亦作“丘虚”。1.废墟，荒地。《管子·八观》：“众散而不收，则国为丘墟。”《史记·李斯列传》：“紂杀亲戚、不听諫者，国为丘墟，遂危社稷。”《后汉书·窦融传》：“自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转入沟壑。”宋秦观《代程给事乞祝圣表》：“楼观宫室，化为丘墟。”柯灵《香雪海·春节书红》：“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”2.形容荒凉残破。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而饰亭落；邑居丘墟，而高其郭。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”明沉

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【臣】〔古文〕《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》丞眞切，音辰。事人之稱。《說文》臣，牽也，事君也。象屈服之形。《白虎通》臣者，纏也，勵志自堅固也。《廣韻》伏也。仕於公曰臣，任於家曰僕。《易·序卦》有父子，然後有君臣，有君臣，然後有上下。《詩·小雅》率土之濱，莫非王臣。又《前漢·王陵傳》陳平謝曰：主臣。《註》文穎曰：惶恐之辭，猶今言死罪。晉灼曰：主，擊也。臣，服也。言其擊服。惶恐之辭。《通雅》發語敬謝之辭，猶主在上，臣在下，自然敬恐也。又姓。《奇姓通》唐臣悅，著平陳紀。又《韻補》叶音禪。《道藏歌》躋景西那東，肆覲善因

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【忧愧】忧伤或忧虑而且羞愧。晋陆机《谢平原内史表》：“遭国颠沛，无节可纪。虽蒙旷盪，臣独何颜！俛首顿膝，忧愧若厉。”唐白居易《适意》诗：“自从返田亩，顿觉无忧愧。”冰心《寄小读者》二：“有时读书至夜深，再看见有鼠子出来，我总觉得忧愧，几乎要避开。”

【何时】什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”典

【摅】《唐韻》丑居切《集韻》《韻會》《正韻》抽居切，音樗。舒也。《班固·答賓戲》獨攄意乎宇宙之外。又布也。《司馬相如·封禪書》攄之無窮。又散也。《揚雄·河東賦》奮六經以攄頌。又猶騰也。《張衡·思賦》八乗攄而超驤。又《玉篇》擬也。或作捈。通作摴。