惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去

诗句 读音
惟将旧物表深情 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: wéijiāng|jiàngjiù wùbiǎoshēn qíng
钿合金钗寄将去 平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
韵脚:上八語
拼音: diàn hé jīn chāijìjiāng|jiàngqù

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去释义

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉

【旧物】指旧日的典章制度。《左传·哀公元年》:“祀夏配天,不失旧物。”汉潘勗《册魏公九锡文》:“设官兆祀,不失旧物。”唐柳宗元《贞符》:“其后有贤帝曰光武,克绥天下,復承旧物。”2.引申指国家旧有的基业。明史可法《复摄政睿亲王书》:“甚至如玄宗幸蜀,太子即位灵武,议者疵之,亦未尝不许以行权,幸其光復旧物也。”3.先人的遗物;原来所有之物。《晋书·王献之传》:“献之徐曰:‘偷儿,青毡我家旧物,可特置之。’羣偷惊走。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“灵牀上屏风,平生旧物。”唐李白《去妇词》:“以此顦顇颜,空持旧物还。

【表】〔古文〕《唐韻》陂矯切《集韻》《韻會》《正韻》彼小切,音。《說文》表,上衣也。《玉篇》衣外也。又外也。《書·立政》方行天下,至于海表,罔有不服。又表異。《書·畢命》表厥宅里。《傳》表異其宅里。又標也。《晉語》置茅蕝,設望表。《註》謂立木以爲表,表其位也。又箋表。《釋名》下言於上曰表。《蔡邕·獨斷》表者不需頭,上言臣某,下言臣某,誠惶誠恐,頓首。又《韻會》杪也,末也。又表表,偉也。又地名。《晉書·地理志》表氏縣,屬酒泉郡。又姓。《通志·氏族略》表氏,見《姓苑》。《正字通》明有表貢。又《集韻》俾小切,音褾。義

【深情】情深沉。《庄子·列御寇》:“人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖。”2.指隐藏很深的真情。《旧唐书·段秀实传》:“守人臣之大节,见元恶之深情。”3.深厚的感情。晋王羲之《深情帖》:“欲与事地相与有深情者,何能不恨!”北魏郦道元《水经注·河水五》:“升眺清远,势尽川陆,羈途游至,有伤深情。”唐杜甫《羌村》诗之三:“请为父老歌,艰难愧深情。”柯岩《周总理,你在哪里》诗:“我们在天安门前深情地呼唤:周-总-理。”

【钿合金钗】1.钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。唐白居易《长恨歌》:“唯将旧物表深情,鈿合金釵寄将去。”宋柳永《二郎神》词:“鈿合金釵私语处,算谁在,回廊影下。”2.泛指情人间之信物。宋王寀《蝶恋花》词:“红粉阑干,有箇人相似。鈿合金釵谁与寄。”参见“金釵鈿合”。

【寄】《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切,音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。又《齊語》管子曰:作內政而寄軍令焉。又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官,謂傳寄東方之言也。又郊遂寄棘,屛退不率敎者於遠方曰寄。又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄,猶囑托也。又寄生,草名。又寄居,小蟹名。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅