玉帛不时安

【玉帛】帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。《周礼·春官·肆师》：“立大祭用玉帛牲牷。”《左传·哀公七年》：“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”2.征聘贤士。晋枣据《杂诗》：“开国建元士，玉帛聘贤良。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“施玉帛於丘园，驰翘车於巖藪。”3.古代诸侯会盟执玉帛，故又用以表示和好。《左传·僖公十五年》：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。”清薛福成《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“中国与英法两国立约，皆先兵戎而后玉帛。”老舍《茶馆》第一幕：“三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃

【不时】时；不合时。《左传·襄公十八年》：“天道多在西北。南师不时，必无功。”《后汉书·刘陶传》：“臣敢吐不时之义於讳言之朝，犹冰霜见日，必至消灭。”李贤注：“不时谓不合於时也。”唐罗隐《谗书·风雨对》：“风雨雪霜，天地之权也，山川藪泽，鬼神之所伏也。故风雨不时，则岁有饥饉，雪霜不时，则人有疾病。”宋陈师道《后山丛谈》卷三：“步之西有异木，人莫能名。相传数百岁，荣落不时。”2.随时；临时。汉晁错《论贵粟疏》：“﹝农夫﹞勤苦如此，尚復被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於