与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）
与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）原文
【与高适薛据登慈恩寺浮图】
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）注释版
塔势如涌出，孤高耸天宫。
涌出：形容拔地而起。
登临出世界，磴(dèng)道盘虚空。
世界：指宇宙。磴：石级。盘：曲折。
突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。
突兀：高耸貌。 峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。
四角碍(ài)白日，七层摩苍穹(qióng)。
碍：阻挡。
下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。
惊风：疾风。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
驰道：可驾车的大道。宫馆：宫阙。
秋色从西来，苍然满关中。
关中：指今陕西中部地区。
五陵北原上，万古青濛(méng)濛。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
净理了可悟，胜因夙所宗。
净理：佛家的清净之理。胜因：佛教因果报应中的极好的善因。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
挂冠：辞官归隐。觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）译文版
塔势如涌出，孤高耸天宫。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
净理了可悟，胜因夙所宗。
清净佛理完全领悟，善因素来为人信从。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无。
参考资料：
与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）拼音版
【yǔ gāo shì xuē jù dēng cí ēn sì fú tú 】【与高适薛据登慈恩寺浮图】
tǎ shì rú yǒng chū ，gū gāo sǒng tiān gōng 。
塔势如涌出，孤高耸天宫。
dēng lín chū shì jiè ，dèng dào pán xū kōng 。登临出世界，磴道盘虚空。
tū wū yā shén zhōu ，zhēng róng rú guǐ gōng 。突兀压神州，峥嵘如鬼工。
sì jiǎo ài bái rì ，qī céng mó cāng qióng 。四角碍白日，七层摩苍穹。
xià kuī zhǐ gāo niǎo ，fǔ tīng wén jīng fēng 。下窥指高鸟，俯听闻惊风。
lián shān ruò bō tāo ，bēn còu sì cháo dōng 。连山若波涛，奔凑似朝东。
qīng huái jiá chí dào ，gōng guǎn hé líng lóng 。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
qiū sè cóng xī lái ，cāng rán mǎn guān zhōng 。秋色从西来，苍然满关中。
wǔ líng běi yuán shàng ，wàn gǔ qīng méng méng 。五陵北原上，万古青濛濛。
jìng lǐ le kě wù ，shèng yīn sù suǒ zōng 。净理了可悟，胜因夙所宗。
shì jiāng guà guàn qù ，jiào dào zī wú qióng 。誓将挂冠去，觉道资无穷。
与高适薛据登慈恩寺浮图（塔势如涌出）作者岑参简介
岑参(715-770)，南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史，卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。唐诗三百首, 写塔, 景点, 写景, 忧思
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