张罗依道口,嗾犬上山腰

张罗依道口,嗾犬上山腰

诗句 读音
嗾犬上山腰 平仄:仄 仄 仄 平 平
拼音: sǒuquǎnshàng|shǎngshān yāo
张罗依道口 平仄:平 平 平 仄 仄
拼音: zhāng luoyīdào kǒu

张罗依道口,嗾犬上山腰释义

【嗾】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇后切,音叟。《說文》使犬聲。《玉篇》《方言》秦晉冀隴謂使大曰嗾。《左傳·宣二年》公嗾夫獒焉。《疏》服虔云:嗾,也。《釋文》嗾,素口反。服本作。《廣韻》同。又《唐韻》蘇奏切《集韻》《韻會》《正韻》先奏切,音漱。或作族。又《廣韻》倉奏切《集韻》千切,音湊。或作。又《集韻》蘇臥切,音。又《集韻》《類篇》先侯切,音摗。或作〈氵造〉。又《集韻》作木切,音鏃。或作,義同。

【犬】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦切,圈上聲。《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰:視犬之字,如畫狗也。《埤雅》傳曰:犬有三種,一者田犬,二者吠犬,三者食犬。食犬若今菜牛也。《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。《禮·曲禮》效犬者,左牽之。《疏》狗,犬通名。若分而言之,則大者爲犬,小者爲狗。故月令皆爲犬,而周禮有犬人職,無狗人職也。但燕禮亨狗,或是小者,或通語耳。又《禮·曲禮》犬曰羹獻。《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬,故連類在此。犬有二義,以能吠止人則屬艮,以能言則屬兌。又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切,音尙。在上之上,對下之稱。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰:上日,朔日也。葉氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之類。又姓。漢上雄,明上觀,上志。又上官,複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切,商上聲。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足,連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【山腰】山脚和山顶之间大约一半的地方。北周庾信《枯树赋》:“横洞口而欹卧,顿山腰而半折。”唐白居易《残暑招客》诗:“云截山腰断,风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回:“一句话未完,只听得山腰里吱的一声骲头响箭,一直射在半空里去。”闻一多《初夏一夜的印象》诗:“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏,拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”漢

【张罗】以捕鸟兽。《战国策·东周策》:“譬之如张罗者,张於无鸟之所,则终日无所得矣。”明蒋一葵《长安客话·白云观》:“张罗释兔求雉,投博呼卢得梟。”2.形容冷落少人迹。南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“还入平原逕,穷巷可张罗。”《隋书·循吏传·刘旷》:“狱中无繫囚,争讼絶息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。”宋苏轼《次韵杨褒早春》:“细雨郊园聊种菜,冷官门户可张罗。”参见“门可罗雀”。3.喻张设法网。《后汉书·寇荣传》:“张罗海内,设置万里。”隋薛道衡《老氏碑》:“尚贤饰智,悬法张罗。”4.引申为预设圈套,陷人于罪。

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切,音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧,則具是依。《又》昔我往矣,楊柳依依。又依稀,猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切,音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依,與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依,如今綈素屛風也。有繡斧文,所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依,以韋依纏其弦,卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事,則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【道口】1.路口。唐岑参《送李副使赴碛西官军》诗:“火山六月应更热,赤亭道口行人絶。”《水浒传》第十一回:“柴进道:‘只是沧州道口现今官司张掛榜文;又差两箇军官在那里搜检,把住道口。兄长必用从那里经过。’”萧红《生死场》二:“马,车,人渐渐消失在道口了!”2.管道或洞穴的出口。孙犁《白洋淀纪事·“藏”》:“一棵小小的柳树下面,修造他避难和斗争的小道口。他把几夜来掘出的土,匀整的撒到更远的地里去,在洞口,他安好一块四方的小石板。”《新华月报》1951年第7期:“彻底消除貛洞……跌窝、道口等等的隐患或缺陷。”3.铁路