著（俟我于著乎而）
著（俟我于著乎而）原文
【著】
俟我于著乎而。
充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而。
充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而。
充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
著（俟我于著乎而）注释版
俟(sì)我于著(zhù)乎而，充耳以素乎而，尚之以琼(qióng)华乎而。
著：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。俟：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：白色，这里指悬充耳的丝色。尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹(yíng)乎而。
庭：中庭。在大门之内，寝门之外。青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
堂：庭堂。
著（俟我于著乎而）译文版
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。
著（俟我于著乎而）拼音版
【zhe 】【著】
sì wǒ yú zhe hū ér 。
俟我于著乎而。
chōng ěr yǐ sù hū ér ，充耳以素乎而，
shàng zhī yǐ qióng huá hū ér 。尚之以琼华乎而。
sì wǒ yú tíng hū ér 。
俟我于庭乎而。
chōng ěr yǐ qīng hū ér ，充耳以青乎而，
shàng zhī yǐ qióng yíng hū ér 。尚之以琼莹乎而。
sì wǒ yú táng hū ér 。
俟我于堂乎而。
chōng ěr yǐ huáng hū ér ，充耳以黄乎而，
shàng zhī yǐ qióng yīng hū ér 。尚之以琼英乎而。
著（俟我于著乎而）作者诗经简介
【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有… 诗经详细介绍诗经- 16 次浏览
