诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高

诗句 读音
宗臣遗像肃清高 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
韵脚:下平六豪
拼音: zōng chényíxiàngsùqīng gāo
诸葛大名垂宇宙 平仄:平 平 仄 平 平 仄 仄
拼音: zhū gědà|dài|tài2chuíyǔ zhòu

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高释义

【宗臣】1.与君主同宗之臣。《国语·鲁语下》:“公父文伯之母欲室文伯,饗其宗老……师亥闻之曰:‘善哉!男女之饗,不及宗臣;宗室之谋,不过宗人。’”宋叶绍翁《四朝闻见录·文忠答赵履常》:“赵公啟文忠曰:‘当思所以谋当路者,毋徒议之而已。’文忠答以‘公为宗臣,固当思所以谋,如某不过朝廷一议事之臣尔。’”清李渔《玉搔头·弄兵》:“屈原今日投江死,我向潢池盗弄兵,同一宗臣心事别,此求实事彼求名。”2.世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》:“淮阴、黥布等已灭,唯何参擅功名,位冠羣臣,声施后世,为一代之宗臣,庆流苗裔,盛矣

【像】《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切,音象。形象也,肖似也。又摹倣也。《易·繫辭》象也者,像此者也。《荀子·議兵篇》像上之意。通作象。

【肃】〔古文〕《唐韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切《正韻》蘇谷切,音宿。《說文》持事振敬也。从聿在上,戰戰兢兢也。《廣韻》恭也,敬也,戒也。《書·太甲》社稷宗廟,罔不祗肅。《傳》肅,嚴也。言能嚴敬鬼神而遠之。又《洪範》恭作肅。《疏》貌能恭,則心肅敬也。《禮·玉藻》色容厲肅。《疏》厲,嚴也。肅,威也。又《爾雅·釋言》肅雝,聲也。又縮也。《詩·豳風》九月肅霜。《傳》肅,縮也,霜降而收縮萬物。《禮·月令》季春行冬令,則寒氣時發,草木皆肅。《註》謂枝葉縮栗。又《爾雅·釋詁》進也。《詩·大雅》民有肅心,荓云不逮。《箋》肅

【清高】。汉王充《论衡·定贤》:“鸿卓之义,发于颠沛之朝;清高之行,显于衰乱之世。”《孔丛子·抗志》:“夫清高之节,不以私自累,不以利烦虑,择天下之至道,行天下之正路。”晋葛洪《抱朴子·逸民》:“若夫孝友仁义,操业清高,可谓立德矣。”唐杜甫《咏怀古迹》之五:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。”邹韬奋《学校与商场》:“一般人都承认教育是清高事业,也是立国之本。”2.指不愿合群,孤芳自赏。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“天子知李白清高,不忍相强。”巴金《谈<憩园>》:“这个人自命不凡,眼高手低,自以为比什么人都清高

【诸葛】复姓。三国吴有诸葛瑾。见《世说新语·品藻》“诸葛瑾”刘孝标注引三国吴韦昭《吴书》。2.诸葛亮的省称。晋左思《吴都赋》:“公孙国之而破,诸葛家之而灭。”明刘炳《寄许永明公冕昆季得夫先生》诗:“诸葛有心扶汉室,包胥无泪哭秦庭。”又如:诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂。汉

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切,音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切,音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯,子同生,公問名于申繻。對曰:名有五,有信,有義,有象,有假,有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名,大也。《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川。《疏》山川大,乃有名,名大互言之耳。又名號也。《儀

【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切,音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣,立于東垂。一人冕執瞿,立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子,坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂,衞地,濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切,音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切

【宇宙】1.屋檐和栋梁。《淮南子·览冥训》:“而燕雀佼之,以为不能与之争於宇宙之间。”高诱注:“宇,屋簷也;宙,栋梁也。”2.天地。《庄子·让王》:“余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》:“横四维而含阴阳,紘宇宙而章三光。”高诱注:“四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地。”唐韩愈《苦寒》诗:“凶飈搅宇宙,鋩刃甚割砭。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三:“豫章之诗,包含欲无外,搜抉欲无祕,体製通古今,思致极幽眇,贯穿驰骋,工