晨诣超师院读禅经
晨诣超师院读禅经原文
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
晨诣超师院读禅经注释版
汲(jí)井漱(shù)寒齿，清心拂尘服。
汲：从井里取水。拂：抖动。
闲持贝叶书，步出东斋(zhāi)读。
贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。东斋：指净土院的东斋房。
真源了(li?o)无取，妄迹世所逐。
真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了：懂得，明白。妄迹：迷信妄诞的事迹。
遗言冀可冥，缮(shàn)性何由熟。
遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。缮性：修养本性。熟：精通而有成。
道人庭宇静，苔色连深竹。
道人：指僧人重巽。缮：修持。
日出雾露馀，青松如膏沐(mù)。
膏：润发的油脂。沐：湿润、润译。
澹(dàn)然离言说，悟悦心自足。
澹然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。悟悦：悟道的快乐。
晨诣超师院读禅经译文版
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
闲持贝叶书，步出东斋读。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
真源了无取，妄迹世所逐。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
日出雾露馀，青松如膏沐。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
澹然离言说，悟悦心自足。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
晨诣超师院读禅经拼音版
jí jǐng shù hán chǐ ，qīng xīn fú chén fú 。汲井漱寒齿，清心拂尘服。
xián chí bèi yè shū ，bù chū dōng zhāi dú 。闲持贝叶书，步出东斋读。
zhēn yuán le wú qǔ ，wàng jì shì suǒ zhú 。真源了无取，妄迹世所逐。
yí yán jì kě míng ，shàn xìng hé yóu shú 。遗言冀可冥，缮性何由熟。
dào rén tíng yǔ jìng ，tái sè lián shēn zhú 。道人庭宇静，苔色连深竹。
rì chū wù lù yú ，qīng sōng rú gāo mù 。日出雾露馀，青松如膏沐。
dàn rán lí yán shuō ，wù yuè xīn zì zú 。澹然离言说，悟悦心自足。
晨诣超师院读禅经作者柳宗元简介
柳宗元（773─819），字子厚，河东（今山西永济县）人。贞元九年（793）进士，曾为监察御史。唐顺宗时为礼部员外郎，参加了以王叔文为首的政治改革集团。这个政治改革集团，反对藩镇割据和宦官专权，推行免除部分苛捐杂税等具有进步意义的政策。因为改革触犯了宦官权豪的利益，遭到了他们的极力反对。宪宗李纯继位后，改变遂告失败，王叔文被杀，柳宗元等人被贬到边远的地区。柳宗元先被贬为永州（今湖南零陵县）司马，十年后，改为柳州（今属广西）刺史，最后… 柳宗元详细介绍唐诗三百首, 贬谪, 抒情
晨诣超师院读禅经原文及翻译赏析
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言… 查看详情
１、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 ２、冥：暗合； ３、缮：修持。 ４、膏沐：本指润发的油脂。 ５、澹然：宁静状。
《晨诣超师院读禅经》由柳宗元创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静… 查看详情
此首诗为诗人被贬永州时所作。他生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他象当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒… 查看详情
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