已亚雪中枝

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【亚】《唐韻》《集韻》衣駕切，鴉去聲。《說文》醜也。象人局背之形。又《爾雅·釋言》亞，次也。《蜀志》諸葛亮管蕭之亞。又《增韻》少也。《廣韻》就也。又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞。《詩·小雅》瑣瑣姻亞，則無膴仕。別作婭。又《集韻》《正韻》於加切，音鴉。《前漢·東方朔傳》伊優亞者，辭未定也。又《趙古則曰》物之岐者曰亞。俗作丫椏。又《正韻》烏落切。《正譌》與堊同，塗飾牆也。又與惡同。《史記·盧綰傳》綰孫他人封亞谷侯。《漢書》作惡谷。《語林》宋人有獲玉印，文曰周惡夫印。劉原父曰：漢條侯印，古亞惡二字通用。又與滹通，滹

【雪】《唐韻》《集韻》相絕切《韻會》《正韻》蘇絕切，音。《說文》本作。凝雨。《元命包》隂凝爲雪。《釋名》雪，綏也。水下遇寒氣而凝，綏綏然下也。《埤雅》雪六出而成華，言凡草木華五出，雪華獨六出，隂之成數也。《詩·邶風》雨雪其雱。又《廣韻》除也。《韻會》洗也。《莊子·知北遊》澡雪而精神。《戰國策》得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。又《廣韻》拭也。《家語》以黍雪桃。《史記·酈食其傳》沛公遽雪足杖矛，曰：延客入。又小雪、大雪，節名。見《後漢·律曆志》。又山名。《後漢·明帝紀註》天山卽祈連山。一名雪山。又陽春白雪，古

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分，故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝，斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝，按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。《前漢