古诗词注释译文

【丹铅手】长绘画的人。元马祖常《李后主图》诗：“江南后主丹铅手，画尽冰丝世无有。”
【玉条脱】。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“宣宗尝赋诗，上句有‘金步摇’，未能对。遣未第进士对之。庭云乃以‘玉条脱’续也。”清姚燮《双鸩篇》：“妾身金缕衣，比郎光与辉；妾腕玉条脱，比郎颜与色。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”汉
【金叵罗】酒器。《北齐书·祖珽传》：“神武宴寮属，于坐失金叵罗，竇泰令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“东坡诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》，祖珽盗神武金叵罗，盖酒器也。”清黄遵宪《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。”陈世宜《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。东晋、十六国时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今藏族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物，祖珽才能把它像簪子一样插在髻上。”汉

【再接再砺】愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再礪乃。”接，交战；礪，磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。亦作“再接再厉”。清百一居士《壶天录》卷下：“西人跑马，所以赌胜负也……载驰载驱，再接再厉，各奏尔技，聿观厥成。”知侠《铁道游击队》第三章：“上级表扬了你们搞武器的勇敢行动，希望你们再接再厉。”典

【栋梁材】大梁的木料。比喻堪当大任的人材。唐杜甫《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’”郭沫若《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。”

【软红尘】的尘土。形容繁华热闹。亦指繁华热闹的地方。宋卢祖皋《鱼游春水》词：“软红尘里鸣鞭鐙，拾翠丛中句伴侣。”金元好问《秀隐君山水》诗：“乌鞍踏破软红尘，未信溪山下笔亲。”明徐光启《农政全书》卷六十：“草鞋片，甘贫贱，不踏软红尘，常行芳草茵。”梁启超《雷庵行》：“京华十丈软红尘，繁樱团锦穠於云。”

【朱唇皓齿】，形容女子貌美。亦指美女。《楚辞·大招》：“朱脣皓齿，嫭以姱只。”宋刘过《沁园春·美人指甲》词：“每到相思，沉吟静处，斜倚朱脣皓齿间。”
【龙涎香】抹香鲸病胃的分泌物。类似结石，从鲸体内排出，漂浮海面或冲上海岸。为黄、灰乃至黑色的蜡状物质，香气持久，是极名贵的香料。宋刘过《沁园春·美人指甲》词：“见凤鞋泥污，偎人强剔，龙涎香断，拨火轻翻。”《儒林外史》第三五回：“内官一队队捧出金鑪，焚了龙涎香。”亦省称“龙涎”。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“暑气将盛，公主命取澄水帛，以水蘸之，掛于南轩。良久，满座皆思挟纊。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑毒也。”宋苏轼《过子忽出新意以山芋作玉糁羹》诗：“香似龙涎仍釅白，味如牛乳更全清。”明无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》：“凤蜡光摇，龙涎瑞靄，华堂恍如仙岛。”郁达夫《毁家诗纪》之十：“频烧絳蜡迟宵柝，细煮龙涎涴宿熏。”

【知命不忧】命者无忧虑。语本《易·繫辞上》：“乐天知命，故不忧。”《史记·屈原贾生列传》：“德人无累兮，知命不忧。”明刘基《愁鬼言》：“达人大观，知命不忧。”参见“知命”。典

暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。

【云鸟阵】兵阵名。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作》诗之五：“共説总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。”仇兆鳌注：“《握奇经》：八阵，天、地、风、云为四正，飞龙、翼虎、鸟翔、蛇蟠为四奇。梁简文帝《七励》：迴云鸟之密阵。杜田曰：太公《六韜》以车骑分为鸟云之阵，取云散而鸟飞变化无穷也。”
【锦官城】。故址在今四川成都南。成都旧有大城、少城。少城古为掌织锦官员之官署，因称“锦官城”。后用作成都的别称。唐杜甫《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。”明陆采《明珠记·会内》：“但愿平安下三蜀，春风依旧锦官城。”张素《拟李义山＜井络＞》诗：“玉垒山前花黯黯，锦官城外鼓逢逢。”亦省称“锦官”、“锦城”。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“其道西城，故锦官也。”《初学记》卷二七引晋任豫《益州记》：“锦城在益州南笮桥东流江南岸，蜀时故锦官也。”北周庾信《奉和赵五途中五韵》：“锦城遥可望，廻鞍念此时。”唐李白《蜀道难》诗：“锦城虽云乐，不如早还家。”清查昇《陈丈朴庵招赏牡丹同人即席分赋得明字》：“金谷何如蜀锦城，放翁旧谱閲《天彭》。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“锦城荣乐，且住为佳。”

【燧人氏】中的古帝王。钻木取火的发明者。《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“若使包羲因燧皇而作《易》，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎？”唐杜甫《写怀》诗之二：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”亦省称“燧人”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。”汉班固《白虎通·号》：“钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。”赵朴初《滴水集·＜历史博物馆＞诗之二》：“燧人取火非常业，世界从兹事事新。”典

【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词：“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“眼巴巴望着关山远，冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回：“焙茗道：‘这是出北门的大道；出去了冷清清，没有什么玩的。’寳玉听説，点头道：‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》：“文化一去不復返，古城千载冷清清。”

【平安火】唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少，平安火莫惊。”唐姚合《穷边词》：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注：“《六典》：‘唐镇戍烽候所至，大率相去三十里。’每日初夜，放烟一炬，谓之‘平安火’。时守兵已溃，无人復举火。”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘。”

【浣花溪】一名濯锦江。又名百花潭。在四川省成都市西郊，为锦江支流。溪旁有唐杜甫的故居浣花草堂。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作》诗之三：“竹寒沙碧浣花溪，橘刺藤梢咫尺迷。”仇兆鳌注引《梁益记》：“溪水出湔江，居人多造綵牋，故号浣花溪。”唐张籍《送客游蜀》诗：“杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。”明梁辰鱼《七犯玲珑·惜别》曲：“浣花溪畔惊重见，谁发夜深船。”清赵翼《寄题怀杜阁》诗：“逈胜浣花溪，当年只草堂。”