古诗词注释译文

【贝叶经】经。古代印度人写经于树叶上，故称。唐钱起《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。”明孙柚《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。”清王摅《教坊老叟行》：“自此焚脩奉西竺，禪榻长繙贝叶经。”亦作“贝多经”。清吴伟业《生查子》词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”典

【峄阳桐】见“嶧阳孤桐”。
【张京兆】为京兆尹，人称张京兆。《汉书·张敞传》：“敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章臺街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉憮。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，和过於画眉者。’上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“始见张京兆，宜居汉近臣。”亦以喻夫婿。明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“几番盼杀张京兆，翠黛留将嬾自描。”清孙枝蔚《讯陈元水病》诗之二：“镜里张京兆，樽前刘伯伦。须听苦口劝，忍使翠眉顰。”
【青海马】即青海骢。唐李商隐《咏史》：“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。”刘学锴等集解引胡以梅曰：“始而奢靡无道，一至运去力穷，必归消灭，如青海虽有龙马，边藩叛而不贡。”2.泛指骏马。唐李商隐《思贤顿》诗：“舞成青海马，鬭杀汝南鸡。”朱鹤龄笺注引《唐书·乐志》：“玄宗尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯乐》数十曲。每千秋节，舞於勤政楼下。”汉

【京洛尘】雒尘”。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多风尘，素衣化为緇。”后以“京洛尘”比喻功名利禄等尘俗之事。唐司空图《下方》诗：“三十年来往，中间京洛尘。”清钱谦益《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“锁院文章京雒尘，篝灯每共话酸辛。”亦省作“京尘”。唐孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗：“江调难再得，京尘徒满躬。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京尘骑马客，羡他淮月弄舟人。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沉身，京尘迷目，名韁利锁难脱。”

【倒冠落佩】冠落佩”。1.指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。唐杜牧《晚晴赋》：“若予者则为何如？倒冠落珮兮，与世阔疎。敖敖休休兮，真徇其愚而隐居者乎！”宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲駡。”2.指隐者装束。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“陆处士遂离席而陈诗曰：‘……鼓瑟吹笙传盛事，倒冠落珮预华筵。’”见“倒冠落珮”。

【一事无成】业上毫无成就。元金仁杰《追韩信》第一折：“我怎肯一事无成两鬢斑。”清纳兰性德《送荪友》诗：“我今落拓何所止，一事无成已如此。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。”典

【何许人】1.犹言何处人。《后汉书·逸民传·汉阴老父》：“汉阴老父者，不知何许人也。”晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。”清戴名世《一壶先生传》：“一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人。”2.引申指何等人。意谓不知其来历。《南史·鲍泉传》：“承怪焉，復欲辱之。遣逼车问：‘鲍通直復是何许人，而得如此！’”《老残游记》第二回：“﹝老残﹞心里诧异道：‘白妞是何许人？説的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？’”郭沫若《洪波曲》第十章三：“谢仁钊是何许人，或许也值得介绍一下。”

(1)闲情：闲愁，闲散之情。(2)病酒：饮酒沉醉如病，醉酒。(3)敢辞：岂敢辞，这里有“听任”的意思。敢，一作“不”。(4)朱颜：这里指红润的脸色。(5)青芜：丛生青草。(6)新月：阴历每月初出的弯形月亮。

【沈东阳】朝梁著名文学家、史学家沉约。沉约曾任东阳太守，故称。唐钱起《江行无题》诗之七三：“未曾无兴咏，多谢沉东阳。”宋辛弃疾《最高楼·客有败棋者代赋梅》词：“花知否？花一似何郎，又似沉东阳。”汉
【金缕衣】织的衣服。南朝梁刘孝威《拟古应教》诗：“青铺緑琐琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。”宋崔公度《金华神记》：“女子笑曰：‘君怯耶！’即以金缕衣置肩上，生稍安。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“既付金缕衣，何不一啟颜？”2.曲调名。唐杜牧《杜秋娘诗》：“秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》。”自注：“‘劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。’李錡常唱此辞。”
【梨云梦】用唐王建梦见梨花云事典。元倪瓒《题孙氏＜雪林小隐＞》诗：“翛然忽起梨云梦，不定仍因柳絮风。”清曹寅《戏题西轩草木》诗：“飘来柳眼疑全笑，觉后梨云梦已空。”参见“梨花云”。

①腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的忧黎民之人已经不多了。②这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。③落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲苏：病都要好了。苏：苏活。④存：留养。老马：诗人自比。

【金銮殿】1.唐朝宫殿名，文人学士待诏之所。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入银臺门，著书独在金鑾殿。”宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其间。”2.泛指皇宫正殿。元白朴《东墙记》第四折：“脱却了旧布衣，直走上金鑾殿。”《痛史》第二回：“﹝贾似道﹞到了朝门，不免下轿步行，上到金鑾殿。”吴组缃《山洪》六：“皇帝坐在金銮殿上，也免不得百姓说冷话，可是不是呢？”亦省作“金鑾”。唐白居易《贺雨》诗：“小臣诚愚陋，职忝金鑾宫。”宋苏轼《武昌西山》诗：“当时相望不可见，玉堂正对金鑾开。”清郑燮《荆州亭·江上》词之二：“多少六朝闲账，近日渔樵都忘；只是怨弘光，白昼金鑾选唱。”

【宜春苑】苑囿名。秦时在宜春宫之东，汉称宜春下苑。即后所称曲江池者。故址在今陕西长安县南。《史记·秦始皇本纪》：“以黔首葬二世杜南宜春苑中。”《艺文类聚》卷三引北周庾信《春赋》：“宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。”《史记·司马相如列传》“还过宜春宫”张守节正义引唐李泰等《括地志》：“秦宜春宫在雍州万年县西南三十里，宜春苑在宫之东，杜之南。”唐马怀素《奉和立春游苑迎春应制》诗：“仙舆暂下宜春苑，御醴行开荐寿觴。”参见“曲江池”。2.古代苑囿名。宋代宜春苑，在河南开封城东。《宋史·太祖纪一》：“己酉，幸宜春苑。”

【千秋万古】犹言千秋万代，形容岁月长久。唐刘希夷《公子行》：“百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。”元范梈《王氏能远楼》诗：“醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。”夏衍《秋瑾传》第三幕第二场：“记录下来，好让千秋万古的人知道。”