南北朝诗人

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。

字季伯，南北朝文学家。

自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。

刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。

除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。

南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。

南梁政权的建立者，庙号高祖。

萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。

父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。

他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。

萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。

在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。

梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。

他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。

他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。

史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。

……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。

” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。

这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。

在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。

鲍照(412?-466)字明远，东海(今江苏省涟水县北)人。

出身贫寒。

因向宋临川王刘义庆献诗而受到赏识，被任为国侍郎。

文帝时迁中书舍人。

临海王子项镇荆州，鲍照又任前军参军，所以世称鲍参军。

后临海王谋反，鲍照死于乱军之中。

他生活在南北中国分裂，门阀士族当权的时代，一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满。

但由于「家世贫贱」而在宦途上饱受压抑。

鲍照是宋代成就最高的诗人。

他的诗歌思想内容较丰富，具有明显的社会意义。

有些诗直接反映了人民在战乱和徭役压迫下的痛苦生活，表达了作者要求保卫国家的热烈愿望，和对士族门阀的揭露和愤怒抗议。

但也有的作品流露了乐天安命、及时行乐的消极思想和感伤情绪。

鲍照的七言诗和杂言乐府继承了汉魏乐府的传统又有所发展，具有感情慷慨奔放，词采新奇丰盛，音节激昂顿挫的特点。

尤其是他的七言诗，对于当时诗体的发展起了很大的推动作用。

《南齐书·文学传论》说他「发言惊挺，操调险危」，这种独特的浪漫主义风格对于唐代诗人产生过重要影响。

今传《鲍参军集》十卷。

诗集的注本有黄节《鲍参军诗注》较完善。

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。

主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。

《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。

其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。

后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。

《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。

北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。

有些作品具有明显的现实性、战斗性。

在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。

其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

萧绎（508-554），南兰陵（今江苏常州西北）人，梁武帝第七子，后于江陵称帝，是为梁元帝，在位三年，为西魏军所杀。

生平著作甚多，今存《金楼子》辑本。

颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。

祖籍琅邪临沂（今山东临沂）。

曾祖含，右光禄大夫。

祖约，零陵太守。

父显，护军司马。

少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。

嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。

范云(451-503)，字彦龙，南乡舞阴(今河南省沁阳县西北)人，初仕齐，为竟陵王府主簿，又历任零陵郡、始兴郡内史。

仕梁，为黄门郎，迁散骑常侍，吏部尚书。

他善于写山水，诗风宛转流利。

刘昶（435－498），字休道，宋文帝第九子。

前废帝子业即位，疑昶有异志。

昶于魏和平六年（465）奔魏。

吴均(469-519)，字叔庠，吴兴故彰(今浙江省安吉县西北)人。

史书上说他出身寒贱，好学，为文有俊才。

沈约很称赞他的诗文。

梁武帝天监初年，柳恽为吴兴守，召他作主簿。

后官至奉朝请。

他曾打算撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许。

后来因为私撰《齐春秋》而被免职。

晚年又奉诏撰通史，未成而卒。

吴均的诗文很有特点，当时被认为「清拔有古气」，时人多效法他，谓之「吴均体」。

现存诗歌多是乐府、赠答、咏物之作。

有辑本《吴朝请集》。

丘迟（464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江省湖州市）人，丘灵鞠之子。

南朝梁文学家。

初仕南齐，官至殿中郎、车骑录事参军。

后投入萧衍幕中，为其所重。

梁天监三年，丘迟由中书侍郎出为永嘉太守。

丘迟诗文传世者不多，所作《与陈伯之书》，使陈伯之拥众八千归降， 其中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”更是千古传诵的名句。

劝伯之自魏归梁，是当时骈文中的优秀之作。

黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。

身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。

黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。

百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。

谢朓（464－499）字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康县附近)人。

是南朝的世家豪门子弟。

年少时就有文名，早年曾做过南齐豫章王的参军、随王的功曹、文学等职。

后来曾掌管中书。

诏诰，又曾出任宣城太守，所以又称他「谢宣城」。

齐东昏侯永元元年(四九九)，在统治阶级内部斗争中，因为他不肯依附萧遥光而被陷害，卒年三十六。

谢朓和沈约同时，诗也齐名。

号称「永明体」。

梁简文帝曾称赞他们两人的诗为「文章之冠冕，述作之楷模。

」(见《梁书·庾肩吾传》)从谢朓现存的作品看，他的五言诗确实有新的特色，即：寄情山水，不杂玄言。

虽然曾受谢灵运的影响，但内容的深刻和文采的清丽都超过谢灵运。

严羽《沧浪诗话》说：「谢朓之诗已有全篇似唐人者。

」这话说得不错。

今天看来，他的诗对唐代诗人是有较大影响的。

谢眺的赋也写得清丽，对后代也有影响。

有《谢宣城集》。